今年春天仿佛來得有些遲，到清明前后，才感覺天氣慢慢地暖和起來。趁春暖花開時，去戶外走走，呼吸一下新鮮空氣，可以換一種心情。曾聞說西灣有一個景點，名為龍潭三瀑，至今還沒完全開發，所以，準備去看看。我想，一般人到西灣都是觀海，而自己去西灣看山，反其意而行之，也許另有一番滋味。

小洋山外隱歸帆

乘車到了西灣車站下來，詢問了當地人，他們告訴我，車站右行五六十米處有一座橋梁，橋邊有個標志牌，寫著“龍潭三瀑”幾個字，然后，沿溪進去就可以找到龍潭三瀑。根據他們的指路，我在公路的橋邊看見了“龍潭三瀑”入口的標志牌。

龍潭三瀑入口處為西灣社區頭沙自然村?！镀疥柨h地名志》載：“頭沙，18戶，92人。位于縣城東10.5公里處，村在海邊山岙，屬山區。當地《黃氏宗譜》載，清康熙二十五年（1686）其祖先黃起鳳由閩遷此成村。因地處海灘岙口北首，取名頭沙?！薄镀疥柨h地名志》為1985年撰寫的，故記錄的人口數與如今相比，已有很大變化。近二十多年來，隨著城市化進程的加快，頭沙許多居民遷居鰲江、昆陽等地，而青湖等村的居民又遷移于此。目前，海西鎮西灣社區辦公場所就在此村。

頭沙東面有一條長長的海堤，約有一公里左右，海堤之外就是海灘了。海灘外面不遠處，有個小島，名為小洋山?！镀疥柨h地名志·自然地理實體·島嶼》載：“小洋山，系島嶼，屬西灣鄉。西北距縣城11.7公里，位于頭沙東面海中，距大陸0.25公里，最高海拔33.8米。南連一個小嶼，最高海拔14.2米。面積合計0.023平方公里。小洋山主嶼南北長0.19公里，東西寬0.16公里，外形似饅頭，岸線長約0.54公里，地形呈東北—西南走向，由巖石、泥土組成，生長灌木、茅草等植物；亦有蛙、蛇、鼠等小動物。無人居住，尚未開發?！蹦贻p時，我曾經與朋友一起，乘著退潮，一腳深一腳淺地涉過泥濘的海灘，來到小洋山。在島上四處奔跑，戲嬉玩耍，也是其樂融融。

此海灘邊上另有一海灘，名為倭兒灘，據《明代溫州倭寇編年》載：“永樂十一年（1413）癸巳，正月，寇犯金鄉衛沙園所眉石奧，溫州衛副千戶沈忠戰死，同時盤石衛百戶羅銘率艦巡哨，亦遇害。”弘治《溫州府志·武勛傳》也載：“沈忠，滁州人，洪武二十九年襲父蔭，改授溫州衛左所副千戶職。永樂十一年正月，倭賊犯金鄉衛沙園地方眉石奧，忠奮先領軍對敵，時以兵少遇害。”當時倭寇登陸之處，即為此灘，故名倭兒灘。

三級鳴泉飛暮雨

循溪而入，溪流淙淙，清澈見底。溪中有許多大小不同、形狀各異的石塊，或如動物，或如人物，惹人猜想。據溪邊的“平陽縣海西鎮鎮級河長公示牌”寫道：此溪名稱為龍潭溪，溪起點為龍潭自然村，終點為東海交接處，長度為2240米。不過，我仔細地查閱了相關資料與地圖，發現龍潭溪源于半天山牛湖自然村附近，而且另有半天自然村附近的一溪水注入，綿延數里，最后在頭沙處流入東海。

溪水在峽谷中流淌著，峽谷在群山之間，當地人稱此谷為龍潭坑。進入峽谷，綠樹陰翳，古藤繞道，植被豐厚，群山迎面撲來。民國《平陽縣志·輿地志（三）》載：仙口山“南為風門嶺，嶺東南為蒲岐山、跳頭山，一名石帆山。跳頭山東南為頭沙山，有西灣嶺。山北有張家嶺，濱海有倭兒灘，倭寇嘗從此入。頭沙之西南為二沙山，又西南為三沙山、四沙山。東南濱海，西與墨城山相接。”《平陽縣地名志·自然地理實體·地質、地貌、山脈》也載：“仙口山至墨城山一帶海岸曲折，多港灣，沿海群山連綿，有蒲岐山、北山、殿后山、頭沙山、二沙山、三沙山、四沙山，最高峰為半天山，海拔600米?！饼執度?，就位于殿后山、頭沙山、二沙山等群山間的峽谷中。

溪邊的小路，是順著山勢而建。開始的一段路，倒也平坦，不過走了二十余分鐘后，路邊的茅草叢生，草高及腰，我們只好用登山杖，撥開茅草，緩慢推進。翻過一個大巖石，漸漸地聽到“轟隆隆”的水聲。再進去一段路，看見石路右側的山岙中有一條白練飛流而下，這就是龍潭三瀑中的下瀑——龍潭瀑。此瀑布落差不大，約二十米，且水速不緩不急，仿佛是一位溫順的女子，個性柔和。瀑布之下，有一深潭，瀑布之水，灑落上面，不斷地泛起一層層漣漪。深潭的外面有一些巖石，潭水溢出，似乎又形成一個個小潭。潭邊長著許多小灌木，密密麻麻，把深潭嚴嚴實實地遮掩起來，若在路上行走，不往溪里走下幾步，還真看不清潭里的廬山真面目。

我們從潭邊小路繼續前行，有段路是在懸崖上斫開的，較陡峭?？邕^龍潭瀑上面的矴步，不一會就來到龍潭三瀑中的中瀑——雙龍瀑。路邊有塊石碑，刻著：“雙龍瀑，瀑高30米，又名連理瀑，雙流直瀉而下，一剛一柔，相映成趣?！敝灰?，前面峭壁上有兩條瀑布直掛而下，一雄壯，一纖細，既似雙龍搶珠，又似夫妻相伴，形狀很是優美。我俯身仔細看了看瀑布下的水潭，潭水清澈見底，水下的石塊依稀可見，潭面呈不規則圓形，宛如雙龍爭奪之明珠。

雙龍瀑之上的路，更為驚險。路面青苔甚多，有些滑，且有的矴步被水溢過，不易過去?？吹揭桓鼻樾?，我也心驚膽戰，只好跟著友人后面，拄著登山杖，一步一趨，小心翼翼地上去。沒走多少路，驀然間，面前出現一幕巨大的瀑布，這是龍潭三瀑中的上瀑——蓮花瀑，村民稱之為“蓮花龍”。蓮花瀑是龍潭三瀑中落差最大，氣勢最大，也是最雄偉壯觀的瀑布了，瀑布落下幾十米，與石壁相擊，分股跌入潭中。瀑布濺起的水霧約有五六米高，霧騰騰的水氣帶著潮濕的清新，在潭上猶如形成一朵朵潔白的蓮花。那濺起的小水珠落在我的面頰上，一股清新、愜意的感覺沖蕩著我的心扉。潭邊也有一塊石碑，碑上刻有：“蓮花瀑，瀑高40米，瀑流沖撞凹凸不平的崖壁，形成似蓮花瓣的水珠，故名。”瀑布下面的水潭，是三個潭中面積最大、水底最深的。此情此景，恰符合袁枚《到石梁觀瀑布》中的那一句：“五疊六疊勢益高，一落千丈聲怒號?！?/p>

看到如此美景，我不禁感嘆大自然的鬼斧神工與匠心獨具。應該說，龍潭三瀑與西灣的群山一樣，都是晚侏羅統時，燕山運動晚期地殼持續上升，在地貌上形成的陡坡地形，故易形成瀑布。

青潭曉靄籠仙蹕

古時，農村久旱，有求雨的習俗，周圍幾十個村莊聯合起來，到附近水潭求雨，每一個龍潭也都有龍的故事。93《平陽縣志·風俗》載：“久旱不雨，禾苗枯萎，農村遂有求神賜雨習俗。求雨時，數村聯合，抬神像，幾百成千人，排成長隊，手執儀仗旗牌、鳴鑼開道，鳴鼓樂放鞭炮，到到附近龍潭求雨。途中不管驕陽或遇雨，均不得撐傘。求雨回來，將神像露天擺在廟前，燒香點燭，各村演戲酬神。如遇十幾天仍無雨，再去龍潭乞雨，真到下雨為止。”

據說，龍潭三瀑中的上潭求雨十分靈驗。民國《平陽縣志·輿地志（三）》載：“又東南為仙口山，東枕大海，本名橫嶼，吳置船屯于此，一名陽嶼?！瓌e一峰曰眉石，上有龍湫，曰樟木潭。潭廣數畝，深不可測，常有云氣上蒸，土人視云氣聚散以占晴雨。每遇歲旱禱雨輒應?！边@里所說的龍湫，即龍潭三瀑，而樟木潭就是龍潭上瀑之下的龍潭。

明代萬全榆垟的舉人蔡芳曾于弘治十七年（1504）寫了一篇《樟木潭龍祠記》，記述了平陽知縣李奎昭到龍潭三瀑求雨的經過：“平陽去城東二十五里，有山半枕于海者曰仙口山，又曰“神山”，舊名葉奧山。其山斜迤成南，有別峰曰白眉石，上有龍湫，曰樟木潭。崖上飛瀑成白簾，闊可八九尺，下瀉于潭。潭水深不可測，或云透于海。當旱時，鄉民禱龍者必入谷口，度山腰，磬折而后至止焉。乃弘治甲子（1504）夏四五月不雨，甌窶汙邪裂欲龜，民嗷嗷告病矣。邑大夫新喻李侯不遑寧處，靡神不索，吁旻自省，素食齋居者累旬。初走禱于管奧山之潭，不應。有以樟木潭為靈言于侯者，侯即芒鞋素服行赤日中，薄暮抵于麓，齋宿于神山寺。遂以翌六月朔日，攀巖至潭所。斬牲告龍神，詞極懇至。既徹，投膻臆于潭。俄傾，黑云四合，可怖可愕。侯令眾大呼曰：雨來矣！眾行者無慮數百人，呼聲繞山谷，忽聞疾雷響腳底，若起于潭中，眾且喜且懼。逮出山，天宇豁霧，海色激射，若不知谷中之雷雨也。侯徒步緣山麓歸，至治乃雨，入夜雨大作，不二日而沾足焉，闔邑歡呼鼓舞而惟侯自德。……于是民有好義者，分猷念以相從，相率出私泉僦工役，請于潭之前而屋之以永神貺。斫石以為楹，文碣以薦址，陶甄以覆薄，煅蛤以綴(甬瓦)，既堅且固，可耐風雨，以為空山久圖。既訖工，又相與推其首勞者，潘、彭、周、鄭、黃、徐、顧、嚴、陳、沈、林等，索余文記其事于石以召無極……”。可見，此次知縣李奎昭率眾人到龍潭三瀑求雨非常應驗?！墩聊咎洱堨粲洝返氖踩源娣庞谖鳛车詈笊降凝埻跛吕?。當然，目前將求雨之事，歸于封建迷信。

而蔡芳其人，據93《平陽縣志·人物》載：“蔡芳，字資靜，榆垟（今榆垟鎮）人。歷任光祿寺署正，福建轉運副使。為人正直清廉，被犯人稱為‘仁人’。永嘉張璁與芳鄉榜同年好友，張任首輔后即不與來往，后在漕河相遇，張璁約見并示意提拔，他謝以詩：‘一官到底終須去，百歲無多可念吾。’遂致仕歸，與永嘉王瓚同主修弘治《溫州府志》?！?/p>

獨依青山眺漁火

蓮花瀑邊的山腰里有一個村莊，名為殿后山村。據《平陽縣地名志》載：“殿后山，192戶，833人。位于縣城東10公里處的北山半山腰，東南臨大海。屬山區。當地《林氏宗譜》載，清康熙間其祖先由麻步遷此成村。因明朝時頭沙山坡有殿宇一座，此村在殿之后，稱殿后山，沿用至今?！备母镩_放后，許多村民紛紛遷往其他地方居住，所以，現村里只剩下六七十位老人了。

在殿后山村口有個心形的大水池，水池中建有一個亭子，池名明心池，亭名明心亭。明心亭的柱子上寫著三副對聯，其中一聯是：“松山碧池古村棲”，“ 風帆沙鳥日邊來”。環池四周，除了幾間房子外，還有三座寺院殿宇。池前是白衣土地廟，廟前有一石碑，刻有《重建白衣土地宮碑志》，從碑志內容中可以看出，此土地宮原建于清代，后年久失修，又于2011年重建。池后面山坡上并列地排著兩座寺院殿宇，南側是太陰宮，正殿是一層三開間，宮里也有一塊《重建娘娘宮碑志》的石碑，內容為：“后山娘娘宮創建于清咸豐五年，已卯年，迄今已有150多年，因年久失修，陳舊不堪，致使該宮頻面臨倒塌之危。經后山村老人協會多次協商，決定重建此宮……”落款時間是2011年。北側是龍王寺，正殿也是一層五開間，另有邊廂。此寺比較著名，這原是蔡芳《樟木潭龍祠記》中所記的龍祠。寺里有三塊石碑，一為明代蔡芳《樟木潭龍祠記》碑，二為清代《龍王寺碑》，三為上世紀九十年代刻的《龍王禪寺碑》?！洱埻醵U寺碑》記載：“龍王禪寺始建于清宣統年間，經歷朝代更換，年久失修，寺廟內外破舊不堪。隨著國家形勢發展，群眾生活水平不斷提高，法定信仰自由，廣大善男信女感神拜佛，香火不斷。在住持蔣信相大師倡導下，群眾樂助緣銀，籌資建造。于一九九七年動工興建大殿五間，廂四間。當年冬季竣工，特立碑留芳名?！泵駠镀疥柨h志·神教志》載：“龍王寺，在殿后山，清光緒間建?！眱烧咴诮ㄔ鞎r間的記載上有一些差異。而蔡芳《樟木潭龍祠記》所記的龍祠，為龍神廟。據民國《平陽縣志·神教志》載：“龍神廟，一在七都眉石山樟木潭，今圮，附祀龍王寺?！边@個龍神廟，即龍祠，是禱雨的第二年(1505)八月建成，于清光緒元年(1875)八月，在舊祠基上拓建龍王寺，并附祀潭神，清代《龍王寺碑》對此事進行了記述。

殿后山村居民主要是林、龔兩姓，所以在村里有林氏宗祠、龔氏宗祠。林氏宗祠建在村中，外形比較雄偉，據說宗祠里原保留有抗倭時用過的大刀，前幾年被人竊去，深為可惜。龔氏宗祠在村外公里邊。

這里是明代抗倭的前線，當時設立的眉石北寨，應就在附近。眉石北寨為沙園所所轄，據乾隆《平陽縣志·防圉》載：“眉石北寨，東至大海，南至墨城，北至陡門，平陽最要。”而到了清朝初年，為了防止鄭成功軍隊登陸，實行堅壁清野政策，順治十八年（1661），清政府發布遷海令，全縣沿海各地隨遷十里為界，界內不許百姓居住。康熙二十三年（1684）復界。殿后山等西灣各地都是屬于遷海的界內，二十多年此處無人居住，雜草叢生，人跡罕至，房屋倒塌，十分荒涼。故如今殿后山的居民，都是復界后從其他地方遷入，房屋等建筑也是遷入后建造的。

站在殿后山村口小公園，望著種滿油菜花的梯田，望著山下無邊無際的大海，追古撫今，心潮澎湃。我心里想到了海子的那首詩：“我只愿面朝大海，春暖花開。

　　來源：陳斌鄉土文學與游記