在南陽文化界、文物界、書畫界，收藏界等等，說到一個人的名字是無人不知無人不曉！他有著過人的技藝，有著謙遜的品格，也有過無數的榮譽，南陽著名詩人、作家-夢歌曾用一首詩贈與他！詩句這樣說：

　　謙謙君子者，新紀弄潮人。

　　古建高巔具，今茲朗韻純。

　　垂文文物考，彩繪繪春臻。

　　學博通天下，榮章屬李君。

　　沒錯，他就是南陽著名文化學者—李君

　　關于李君的頭銜和榮譽有很多：

　　雍親王：本名李君。筆名雍親王。（曾用筆名死神不哭）漢文化、漢畫研究學者、高級古建筑營造師、插畫師、皈依在武當仙山全真教第17代弟子，南召鳳凰坡小金頂會長，中國民間文藝家協會、中國建筑與園林委員會會員、南陽市文物保護協會會長、南陽漢畫社社長、河南省鄧州市非物質文化遺產傳拓技藝代表性傳承人。

　　他 曾獲得豆瓣網杰出理想青年、人氣理想青年、正能量X進取獎，被出版社譽為“豆瓣NO.1中國風插畫師。多年來，始終專注于傳統文化的學習和傳播，專注于建筑營造修繕和文物保護，專注于漢文化研究和傳拓；同時，他在豆瓣網和南陽本土網絡上還有著數以十萬計的擁躉著，他的作品集《東方游園夢》和《手繪南陽》明信片在網絡上一推出就被國內外的粉絲搶購一空。他就是南陽人李君，筆名“雍親王”，曾接受過國內外諸多媒體專訪、被國家廣電總局評選為“國內最具有影響力的重彩畫家”。也是河南省第一個參加世界藝術博覽會和藝術北京等國際畫展的畫家。

　　而今天他將增加一個新的殊榮：

　　就在剛不久，在他的老家鄧州市急灘文化站站長秦波的推薦下，鄧州市人民政府授予他為鄧州市傳拓技藝非物質文化遺產代表性傳承人 ！他也是首位獲此殊榮的文化大師！

　　根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和激發人類的創造力。

　　什么傳拓技藝？且聽小編慢慢道來！

　　傳拓是以紙緊覆進石器物的文字、圖畫上面，然后用墨打印；因在傳拓過程中有一套技術方法，故名。由于此法主要應用于金石器物上，如拓因碑刻、墓志、甲骨文字、陶器文字、青銅銘文、玉器花紋、瓦當圖案、畫像石、銅鏡、貨幣、銅器器型等，所以也稱金石傳拓技法。 傳拓技法的“拓”是個多音字，在不同的語言環境理讀音不同。“拓”字的規范語音讀tà,但在民間大多讀作tuò,拓也作搨。

　　比較著名的傳拓作品有：甲骨上的刻字;石鼓上的大篆瑯瑯刻石及青銅銘文的小篆;刻石《熹平石經》的隸書(東漢熹平四年175年至光和六年183年，刻碑46塊，20余萬字，刻載儒家七經);三國鍾繇《宣示表》(楷書形成的初期代表作品);隋代始刻的云居寺石經;歐陽詢、顏真卿的楷書(唐代有代表性的書體，為早期雕版常用的字體)等。

　　而李君老師的傳拓技藝已經達到爐火純青的地步，并且他也在身體力行的傳播這項古老的技藝，并不斷精進發揚廣大！

　　李君老師采訪說道：” 當代的拓工們延續著傳承下來的技藝。鬃刷、打刷、墨板、大小不一的撲子等專業工具一應俱全。無論是人物還是碑文，經他們嫻熟的捶拓后，一張張精美之作飄然而下，向世人揭示著中華民族久遠的歷史，曾經發生過的重大的事件，是怎樣的轟轟烈烈。它濃縮成一件件拓片藝術作品，流傳或收藏在世界各地。通過拓片上的記載向人們傳達著一個信息，五千多年以來，在東方大地上，在黃河流域、長江流域，通過人類的繁衍和流動，也把他們的文化和文字像種子一樣，播撒開來。“

　　歷史在創造、泯滅、新生的進程中推動著人類文明的不斷發展。彩陶上的畫符，甲骨上的刻字，“書其事于竹帛，鏤之金石，琢之盤盂”，“古碣憑人拓”的傳播，有文字記載的文物國寶的面世，促使了傳拓這種技術的發明與發展。今天，傳拓技術已不再深藏閨中，已成為一種藝術性、普及性的方式，在對青少年的開放式宣傳工作中具有重要意義。作為博物館工作者，我們也應該努力繼承和發揚這門古老的技藝。

　　在此我們也祝愿李君老師傳拓之路越走越好！也希望更多人去了解、認識、學習、甚至傳承這項傳統技藝！！！

　　李君老師重彩作品：

　　李君老師手繪南陽部分作品：