古劍名勝邪，在漢代袁康所著的越絕書(shū)·外傳記寶劍中被詳細(xì)記載此書(shū)描述了春秋時(shí)期著名鑄劍師歐冶子所鑄的五柄寶劍，勝邪是其中之一歐冶子是春秋時(shí)期著名的鑄劍大師，他所鑄的五柄寶劍各有特色除了勝邪外，還有湛盧純鈞魚(yú)腸和巨闕勝邪劍名雖然未詳細(xì)提及，但據(jù)推測(cè)，其鋒利程度和鑄造工藝。

歐冶子是中國(guó)傳說(shuō)中的春秋末年越國(guó)著名的鑄劍匠師以下是關(guān)于歐冶子的詳細(xì)解釋鑄劍成就歐冶子曾為越王鑄作了五柄著名的銅劍，分別是湛盧巨闕勝邪魚(yú)腸和純鈞這些劍在傳說(shuō)中以鋒利和精美的花紋著稱(chēng)巨闕劍的特點(diǎn)巨闕劍據(jù)說(shuō)十分鋒利，能夠穿透銅釜和鐵鬲其劍身上的花紋如同芙蓉初綻，光彩。

中醫(yī)理論主要是用正邪相爭(zhēng)來(lái)形容疾病轉(zhuǎn)歸正勝邪，則病好轉(zhuǎn)反之就變壞中醫(yī)學(xué)“邪氣”包括了一切可導(dǎo)致人體功能紊亂內(nèi)外環(huán)境失衡的因素常講的是六淫風(fēng)，寒，暑，濕，燥，火六種邪氣當(dāng)然還有其它的所以中醫(yī)所講的勝濕祛風(fēng)等，都是指把這類(lèi)的病邪從體內(nèi)消除，使人身體轉(zhuǎn)好其中要理解。

“三長(zhǎng)兩短”另一說(shuō)與歐冶子所鑄的五把劍有關(guān)越絕書(shū)外傳記寶劍“歐冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪磐郢，四曰魚(yú)腸，五曰巨闕”其中勝邪和魚(yú)腸乃短劍，另三把乃長(zhǎng)劍這三長(zhǎng)兩短五把劍，鋒利無(wú)比，一般人遭遇到這五把劍就有性命之憂，所以后世把各種危及人生命。

且不說(shuō)蓋棺論定，不蓋之棺焉能下葬可是蓋上蓋兒那就不是“三長(zhǎng)兩短”而是四長(zhǎng)兩短了，或許另有他解 另一種說(shuō)法為鑄劍大師歐冶子約公元前514年前后，春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)人鑄過(guò)“三長(zhǎng)兩短”五把名劍純鈞磐郢又名勝邪湛盧巨闕和魚(yú)腸其中純鈞磐郢勝邪和湛盧為。

三長(zhǎng)兩短的來(lái)源可以追溯到春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一位著名的鑄劍大師鑄造了五把兵器，分別是純鈞湛盧巨闕勝邪和魚(yú)腸其中，純鈞湛盧和勝邪是三把長(zhǎng)劍，巨闕和魚(yú)腸則是兩把短劍因此，三長(zhǎng)兩短這個(gè)詞語(yǔ)與劍有關(guān)，后來(lái)被用來(lái)形容災(zāi)禍在古代，人們常用燒香的方式來(lái)預(yù)測(cè)吉兇如果三支香燃燒的速度長(zhǎng)短。

第三把劍叫做勝邪，這個(gè)五把寶劍當(dāng)中，體型較小，名次在第三位，勝邪的意思是戰(zhàn)勝邪惡傳說(shuō)在歐冶子在鑄造這把劍的時(shí)候，認(rèn)為這把劍會(huì)帶來(lái)邪惡，所以給他起名叫做勝邪在越國(guó)和吳國(guó)的爭(zhēng)斗當(dāng)中，勝邪同樣被吳國(guó)搶走，吳王闔閭還曾經(jīng)用勝邪來(lái)主持吳國(guó)的各大祭祀活動(dòng)第四把劍叫做魚(yú)腸，因?yàn)檫@把劍非。