先說“夫”字，日本人要與他人決斗、火拼或發奮圖強時喜歡在頭上綁根白條，綁白條的做法、中國古代軍士將領頭上的抹額以及頭簪應是源于甲骨文“夫”，夫通常與武有關，中國古代的一些禮儀，比如坐席而談，古代漢裝的和服、抹額等，在現代日本還保留有一部分相關的習俗。

　　抹額即束額巾，在古代多用于武士，《中華古今注》卷上“軍容抹額”條：“秦始皇巡狩至海濱，亦有海神來朝，皆戴抹額緋衫大口袴，以為軍容禮，至今不易其制。”

　　抹額在唐代武人中也常見，李賀《畫角東城》詩云：“水花沾抹額，旗鼓夜迎潮。”

　　唐宋時期，抹額為男子幞頭內所襯的頭飾，而且官階不同，抹額色彩、工藝也不同。

　　再來看一看“大夫”的甲骨金文：

　　“夫”的甲骨文本義指獵人、獵手、競爭者、武人。

　　歷史上的“百夫長”、“千夫長”即指武人首領，古代戰亂頻繁、野獸眾多且兇猛，通常都是從小習武，一為強身，二為防身，三為建立功名，各朝代也均是以武立國，武功高強、有地位的人則封為“大夫”，乃頂天立地、武功高強、有地位的武人。

　　在歷史上的一些朝代，有相當長的一段時期是以武為尊、先武后文的，即古代的“尚武精神”，有武功、有擔當、文武雙全是當官的基本條件。孔子行教像為什么佩劍？原因其實很簡單，孔子教學出行也是隨身佩劍，劍不離身；諸葛亮文能安邦、武可定國；李白是詩仙也是劍客游俠，中國尚武精神古來有之，更創造了盛極一時的漢唐文明。古代士大夫隨身佩劍并不全然是附庸風雅、彰顯地位之舉，而是人人會武功；而士大夫專指文弱書生已經是很晚的事，諸如孔子、諸葛亮、李白等等難道真的只是附庸風雅、沒有武功的文弱書生嗎？“孔子”又被稱為“孔夫子”，為什么還要加個“夫”字呢？《詩經·鄭風·羔裘》：“羔裘豹飾，孔武有力，彼其之子，邦之司直。”“孔子”的姓名是不是取自《詩經》呢？

　　覺得不可思議、難以置信？信則信之，不信則默擯之。最后一起來看看古代典籍是怎么記載“大夫”的。

　　大（dài）夫，現代指醫生；但在古代，大（dà）夫是一種官職名稱。

　　西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三級。大夫世襲，有封地。秦漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問者有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。隋唐以后以大夫為高級官階之稱號，至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，明、清時期廢除。明清高級文職官階稱大夫，武職則稱將軍。

　　《禮記》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”后周成王制周禮，亦設有公、卿、大夫、士等官。

　　《荀子?王霸》云：“農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽。”

　　《周禮?考工記》云：“坐而論道謂之王公。作而行之謂之士大夫。”

　　從中可知王公為戰略設計決策層，“坐而論道”；卿、大夫次之；士大夫為執行者、各級官員，“分職而聽”、“作而行之”。