匠粉:凡是買玉石的人，都很有必要了解一下玉石是怎么雕刻的！

　　東園垂柳徑，西堰落花津。

　　物色速三月，風(fēng)光絕四鄰。

　　鳥飛樹覺曙，魚戲水知春。

　　初晴山院里，何處染囂塵。

　　蘇州是一個(gè)婉約的城市，千百年前是，千百年后仍是。蘇邦玉雕在這里孕育、生發(fā)、早已沁潤了這個(gè)城市所有美好的氣質(zhì)，清秀、溫婉、細(xì)膩。

　　擺一件蘇玉在眼前，便恍然得見那煙柳畫橋處的和風(fēng)細(xì)雨，直教人眼波沉醉，愛不釋手。若是循著蘇邦玉雕的文化脈絡(luò)溯源而上，我們還會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，這古韻悠悠又生機(jī)盎然的藝術(shù)是如此的傳承有序，給后人留下了一脈真實(shí)而清晰的歷史。

　　勤思篤行

　　野谷思茅兮，山人愛竹林。琴尊唯待處，風(fēng)月自相尋。小徑編宜草，空庭不厭花。平生詩與酒，自得會(huì)仙家。

　　蔣喜，中國玉石雕刻大師，江蘇省工藝美術(shù)大師，蘇州玉雕國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。1964年蔣喜出生于蘇州這片山明水秀的土地，17歲開始從事玉石雕刻。

　　溫潤如玉的城市給了他美玉一般的氣質(zhì)和追求。多年來，蔣喜大師虛心求學(xué)，博采眾長，漸漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，積淀了相當(dāng)深厚的古文化功底。創(chuàng)作中，蔣喜大師不但擅長擬古雕刻，還能在其中恰到好處的添加自己的新鮮想法，融匯現(xiàn)代理念。

　　玉有乾坤

　　南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。旦就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

　　《天祿瑞獸》

　　蔣喜大師深諳傳統(tǒng)玉文化的精髓，總能在創(chuàng)作中將磅礴的古韻率直有力的傳達(dá)出來，并將獨(dú)特的巧思摹寫在俊逸的線條和紋飾里。他的作品素、雅、精、新，蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵，頗具士大夫的灑脫氣質(zhì)。

　　《望天吼》

　　細(xì)膩的雕工秉承了蘇邦玉雕技法的精神氣質(zhì)，使蘇州娟秀的地域風(fēng)情得以完美彰顯。那一件件外形清朗，意境悠遠(yuǎn)的玉作里，栩栩可見的是古人的雅趣和令人的妙想……

　　擬古追新

　　蔣喜大師在二十多年的治玉經(jīng)歷中一直在思考：“人對這朵文化奇葩的自豪和雅慕要怎么讓后人知曉？”是對傳統(tǒng)審美的追憶和品鑒，亦是對先人技藝的珍視和繼承。而創(chuàng)新是融合古今之美的大膽嘗試，更是在為后人留下我們的精神財(cái)富和時(shí)代印記。

　　《龍紋蝶形佩》

　　擬古的造型傳達(dá)著對傳統(tǒng)的領(lǐng)悟和禮敬，再現(xiàn)高古的美麗，讓我們的目光被熟悉和陌生并存的感覺震撼。新鮮的細(xì)節(jié)昭顯著今人的智慧和巧思，融匯了現(xiàn)代的理念，讓我們的心靈在精致和優(yōu)雅中陶醉。

　　《琮璧圭璜四瑞·人形佩》

　　古典和現(xiàn)代原本并不沖突，融合呼應(yīng)就能生發(fā)最和諧的美感，詮釋出古今文化的非常魅力。

　　新趣卓然

　　變奏一段古典的序曲，是否能唱出我的新聲？一個(gè)古老的故事，要怎么講述，才有我的精神？

　　現(xiàn)代人的審美里新增了許多明快，清新的元素，外來文化里的美好寓意也被借鑒了過來。人們溝通的方式在出新，人們心靈的距離在縮小，有太多屬于現(xiàn)代人自己的共鳴要分享。

　　《冰裂紋薄胎茶具》

　　在體味新奇，見識(shí)新事物的過程中，蔣喜學(xué)習(xí)著求同存異，嘗試著兼收并蓄，更創(chuàng)造著融匯西東的新趣。

　　2008年，“蘇州玉雕”被列入江蘇省第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，屬傳統(tǒng)美術(shù)類別。

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