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　　《論語》

　　1.《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　2.《論語》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是： 三人行，必有我師焉。

　　3.《論語》中孔子強調學習態度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。

　　4.《論語》中強調讓別人成為自己修身養性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　5.《論語》中孔子強調不僅能學習別人的優點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　6.《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　7.論語》中講在艱難困苦的環境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

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　　《魚我所欲也》

　　1.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　2.《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。

　　3.《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　4.《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

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　　《生于憂患，死于安樂》

　　1.《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。

　　2.《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

　　3.《生于憂患，死于安樂》中總結全文，歸納中心論點的句子是：

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　4.說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

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　　《曹劌論戰》

　　1.《曹劌論戰》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠謀。

　　2.《曹劌論戰》中表現曹劌“取信于民”的戰略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　3.《曹劌論戰》中能體現曹劌軍事思想的句子是：夫戰，勇氣也。

　　4.《曹劌論戰》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護上的句子是：

　　小大之獄，雖不能察，必以情。

　　5.《曹劌論戰》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據是：吾視其轍亂，望其旗靡。

　　6.曹劌認為"可以一戰"的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　7.能體現曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。

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　　《鄒忌諷齊王納諫》

　　1.《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

　　2.《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經過思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　3.《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　4.《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

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　　《出師表》

　　1.《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

　　2.《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。

　　3.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。

　　4.當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　5.《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

　　6.《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子：陳罰減否，不宜異同。

　　7.《出師表》中作者指出出師戰略目標的句子：

　　當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

　　8.《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。

　　9.《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

　　10、《出師表》中指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

　　11.《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。

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　　《桃花源記》

　　1.《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發垂髫，并怡然自樂。

　　2.《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

　　3.陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

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　　《三峽》

　　1.《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

　　2.《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　　3.《三峽》中從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不見曦月。

　　4.《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　　5.《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

　　6.《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。

　　7.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉久絕。

　　8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

　　9.《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。

　　10.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。

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　　《馬說》

　　1.《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

　　2.《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　3.《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

　　4.《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

　　5.《馬說 》中食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　6.《馬說 》中對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　7.《馬說 》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　8.《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

　　9.《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　10.《馬說》中運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

　　11.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

　　12.《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

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