首先申明幾點：

　　1、本文是王媽媽的裹腳，有一定的長度，但未必就臭。

　　2、筆者姓唐，不姓白，大坪人氏。白品僅是筆名而已，草根的意思。

　　3、本條路線可作精品一日游，且經筆者和朋友實地勘探和體驗過。這里既有厚重的歷史文化底蘊，又有秀麗的山水，還有神奇的傳說，融合著眾多的旅游元素，賞心悅目中驚險刺激，前景十分看好。

　　4、希望以后來體驗這條徒步路線的游客，注意環保，愛護草木，不要亂丟垃圾，否則筆者（微信號：txj267，結交天下膽識之士）就是家鄉的罪人了！

　　附“”三月三“期間，筆者和一幫朋友”徒步天子嶺的視頻，隨手所拍，權添樂趣，建議在wifi下觀看。

　　徒步路線第一站：麻市大橋。

　　麻市截流堰壩

　　站在麻市大橋之上，可以憑欄遠眺，欣賞建江兩岸的風光，離離野草和依依岸柳盡入眼底。前方150米處即為截流堰壩，江水一線鋪開，浩蕩而下，頗為壯觀。

　　據資料稱，這里原有西江堰，約建于明末，木樁竹籠卵石堰， 長250米，灌田8400畝。1957年春，建江引水工程大壩建成，原西江堰廢。

　　第二站：翠西村委五山大教寺

　　五山寺之入口，左邊通黃龍井村

　　外表極為簡樸的五山大教寺

　　五山寺開闊的前朝

　　五山大教寺的云公和尚墓塔

　　五山寺位于翠西村委的五山巖上，寺以山名，山以寺靈。五山巖雖然不甚高大，但山體奇異，隱含禪機，因為該山猶如一只仰天的大佛掌，五指畢現，形神兼備，所以當地又有人把它稱作五指山。

　　五山巖深得天地之造化，眾妙畢集，十分契合傳統風水學的格局。五山巖的左右兩邊相當勻稱，并且各自聳起了兩座小山峰，還向內微微掬抱，猶如兩道長鉗，形成了左青龍右白虎的天然屏障。五山巖的正后方，也就是風水學中所謂的玄武方向，不偏不倚，又突兀起了一座山峰，形如中指，最為高大，可謂后靠有力。至于其前面的朱雀方向，明堂開闊，土地平坦，尤其是正朝著的田野之中，還有兩座圓似饅頭的小山包，猶如供奉諸佛的祭品，天造地設，令人拍案叫絕。

　　五山寺即位于佛掌的掌心位置，前呼后擁，左右環抱，而又唯我獨尊。站在寺院的大門口，只見遠山近水，歷歷在目；田疇道路，盡收眼底，好一幅氣象萬千的景象。加上五山巖之后，是巍峨入云的海洋山余脈，前方一里處，又有浩浩蕩蕩的建江奔流而過，山環水繞之中，藏風聚氣，實在不失為一處精神妙地。

　　五山寺雖然地處一隅，名不見經傳，影響甚微，但也頗有些淵源。據說，當年鼎鼎大名的全真和尚，首先看中的就是五山巖，只是他坐在后峰之上，數來數去，也許是福緣不夠，呈現在他面前的卻只有四座山峰，原來，他忘記了腳下的那座山峰，參悟不到自己就是一座最高的山峰！全真和尚后來只好在全州城西的山麓下，創建了湘山寺，成為一代高僧，被人們尊稱為無量壽佛。

　　所謂福地等福人，這樣，一直到了清朝嘉慶年間，有一個叫做瑞老的和尚，游歷至此，看見這里地理獨特，風水奇佳，剎那間醍醐灌頂，像是找到了心目中的圣地。他于是就在山上定居了下來，并且開辟荊榛，傳播佛理，逐步創建了五山寺。瑞老和尚圓寂后，就埋葬在寺院之后，其墓地至今猶存。人們為了紀念他，還在上面修建了一座五角五層高的密檐式實心石塔，以掩其骸。該墓塔莊嚴壯觀，獨具一格，不僅為本鄉之絕無僅有，就是放眼整個全州縣，也極少這樣具有史料價值的珍品。

　　據當地一些老人相傳，瑞老和尚入殮時，其尸身盛放在一只大缸里，為保肉身不化，周圍還灑滿了粗鹽，因此，當地人又把該墓戲稱為鹽和尚墓。后來，附近村莊有一個小孩子跑到墓塔邊玩耍，突然就大哭大鬧起來，回家后還得了一場重病，其家人一氣之下，就掘開了石塔下面的墳墓，結果發現墓室里面空空如也，瑞老和尚的尸骸，竟然消失得無影無蹤。大家在莫名其妙之中，紛紛傳言，說瑞老和尚是涅盤成佛，徑往西天去了。這樣一來，五山寺名聲大噪，香火更加鼎盛。

　　不過，原先規模宏大的五山寺，已經在文革的浩劫中，毀壞殆盡。后來，村民們在寺址之上，修建了一所村級小學，讓瑯瑯書聲整天回蕩在這塊風水寶地之上。只是十幾年前，由于生源有限，該校被撤并，校舍因無人看管，也就變得破破爛爛了。

　　公元2000年時，這里來了一個名叫乾悟大師的尼姑，作為住持，又開始宣揚佛教。經其多方奔走，兩年后，在舊寺址之上，一座天王殿拔地而起，五山寺也得以重現人間。

　　據乾悟大師介紹，這里的學校廢棄后，大部分已經淪為村民的養殖場，可是自她來后，說來也奇怪，那此豬啊雞啊等牲畜，紛紛得病，極難成活，養殖主人這才意識到，佛門之地，不可玷污，于是只好讓位于她。而且自她重建五山寺后，山上突然飛來了一種靈鳥，早晚啼叫，如說佛理，十分悅耳。這些牽強附會之說，倒也為該寺增添了幾份靈異色彩。

　　第三站：黃龍井

　　四季不絕的黃龍井

　　巖洞中供奉的龍像

　　五山寺右邊的山腳下，有一個巖洞，恍如張開大嘴的龍頭，寬約半間教室，泉水從洞里奔涌而出，匯成了一條清冽的溪流，俗稱黃龍井。旁邊的村莊也因此而得名為黃龍井村。

　　傳說很久以前，五山巖下有一條黃龍在修煉，它后來破壁而出，于是就留下了這樣一個深不見底的巖洞，其泉水甘甜可口，冬暖夏涼，四季不絕，造福一方。

　　第四站：云雨殿

　　半山腰上的云雨殿

　　云雨殿下面傳說中的神仙泉水

　　前來裝運云雨殿圣水的人絡繹不絕

　　據《全州志》記載，全州縣設置以祭神活動為主、附有商品交易的廟會有多處。解放前有安和的觀音堂、龍水鎮蛟龍田村定慧寺、朝南高安殿、鳳凰云雨殿等10余處。解放后大部分廟會相繼消失。但鳳凰云雨殿廟會，至今還盛行。

　　云雨殿始建于民國十三年，每年農歷八月十七日，附近數十里的群眾及鄰縣的信徒匯集到云雨殿朝拜和還愿，徹夜不息，熱鬧非凡。其中很大的一個原因，乃是傳說云雨殿（里面供奉著主管施云播雨的仙姑）下面的一口泉眼是圣水，在農歷八月十七日那天喝了，求子得子，求財得財，十分靈驗，所以前來取水的人不惜擠破腦袋也要爭得一瓢。

　　就是到了現在，自云雨殿流下來的山泉水，還清冽甘甜，沁人心脾，放置一周而不腐不臭，可直接飲用，其水質可謂冠絕全州。遠近去取水的人不絕于道。

　　第五站：石沖村后山大峽谷

　　遠眺石沖村后山大峽谷

　　峽谷中泉水

　　小型瀑布

　　清泉石上流

　　石沖大峽谷位于石沖村村后的理山之上。穿村而過，通過一條僅能步行的田間小路，約摸十來分鐘，就到達了理山的腳麓下。理山只是海洋山余脈的一股，不為外人所知。這里到處都覆蓋著茂密的植被，藤蔓橫生，古木參天，遮天蔽日，恍若置身于原始森林之中，寒意由腳尖而起，霧氣自胸口而生。

　　一股湍急的山泉，自峽谷中奔流而下，形成了一道道白花花亮閃閃的瀑布，看上去令人賞心悅目。筆者情不自禁地喝了一口，只覺得甘甜無比，沁人心脾。據朋友介紹說，理山是石沖村的水源林，也是他們族神棲身的地方，村人世世代代都加以保護，流傳著種種神奇的傳說。

　　1958年全民大煉鋼鐵，外村一些人趁機來砍伐這里的古樹，結果樹上不是掉下蟲蛇，就是飛來野蜂，伐木的人因受驚嚇而跌斷了手腳，種種異象讓外村人竟不敢刀斧相加，古樹因而奇跡般地得以保存。就是在十幾年前，合抱大的古樹還是觸目皆是，山里陰森恐怖，是鳥獸們的天堂。可惜2008年春季南方大雪災時，許多古樹毀于一旦，損失慘重。

　　即使如此，這里依然山清水秀，鳥語花香，茂密和繁盛為他地所無。

　　第六站：龍山殿

　　唐天香的神道碑

　　唐天香修建的石亭

　　唐介公畫像

　　龍山殿位于石沖村后的群山之中，殿里供奉著“三圣”，乃附近十多個同宗同源的唐姓村落共一萬多人共同祭祀的神祗。該殿始建于宋代，傳承至今，屢壞屢修，已有八百多年的歷史了。這種千年如一日的家族信仰，實為民間所罕有。

　　據《龍山殿溯源碑記》記載，唐姓村落族人的始祖唐介公是湖北江陵人，居住在龍山之下。龍山是一座道教名山，歷史上“孟嘉落帽”的典故，就發生在這里。龍山上建有一座殿宇，里面供奉著“三天大圣公”，是唐介公少年時專門祭神祀祖的地方。唐介公自幼聰穎絕倫，宋神宗時任為宰相，以耿直敢言、剛正不阿而著稱。后因彈劾權貴，觸怒仁宗，被貶英州（今廣東英德）。

　　介公攜家南下，在渡過淮河時，突遇狂風，風高浪急，船只隨時都有傾覆的危險。唐介公急中生智，焚香向天禱告。結果，隱隱約約中，果真有兩個神人自天而降，一紅一綠、一左一右分立船頭。據說，兩個護航的神人就是龍山上的“圣公”在顯靈，綠的是水德星魯雄，紅的是火德星羅宣，他們水火相濟，挽救了介公全家。為此，唐介公甚至還專門寫下一首詩：“圣宋非狂楚，清淮異汨羅。平生仗忠信，今日任風波。舟楫顛危甚，魚龍出沒多。斜陽幸無事，沽酒聽漁歌。”

　　后來，唐介公奉旨視察嶺南，機緣湊巧，他發現廣西興安高尚的大宜山（古時也叫龍山）山勢奇異，景色秀美，跟江陵的龍山十分相似，于是就在那里定居了下來，并在山上建了一座龍山寺，以續老家香火。從那以后，介公的子孫就在桂北一帶開枝散葉，繁衍開來，如今遍布于興安、全州、灌陽、靈川、荔浦和永福等地，家族極其龐大。

　　卜居理山下實充村的唐氏一脈，也移自興安。也許理山真是塊風水寶地，他們不僅發人眾多，并且還從這里衍生出了十多個同宗村落，如大塘、大馬西、小水田、矮山腳、瓦窯頭、毛坪嶺等，都是從實充村搬遷出去的，他們連根同枝，總人口達一萬多人，是地方上首屈一指的大宗族。這其中，又以實充和大塘兩個村人口最多，是這一脈宗族的主干，所以，有時他們也自稱為“實大族”。“

　　實大”一族依然以龍山后人自居，他們飲水思源，念念不忘祖宗恩德，于是就在理山之上修建了龍山殿，繼續供奉兩個救命神人。因此，龍山香火自湖北而興安，再興安而全州，傳承千年。

　　龍山殿占地僅有三十來平方米，前半部分露天，后半部分則有封頂。大殿兩側豎著兩根柱子，上面懸掛著一副楹聯，上聯是：“殿靄煙云，堂列塑像，此因恩公傳于古”，下聯是“你求名利，他卜吉祥，全憑三圣直到今”。墻壁上掛滿了錦旗，無非是些有求必應、慈航普渡之類的感激話語。殿中間是一個拜臺，插滿了香燭。正前方則擺放著三頂木轎，端坐在里面的，自然而然就是他們唐氏家族的保護神了。

　　朋友介紹說，左邊綠臉的是水德星，右邊紅臉的則是火德星，他們都是上界正神。俗話說：水火不相容。龍山殿在建成伊始，供奉的祭品第二天總會無緣無故地掉落到山澗之中，令人百思不得其解。后來，族人們又在中間擺放了一尊“總管”，隔開了水火二神，這樣的怪事才消失。據傳，中間那位手持玉笏、威儀并重的“總管”就是商朝的聞仲太師，以忠君愛國而得以封神，水德星和火德星都是太師的手下，當然不敢再起內訌，要齊心一致了。傳說如此，多是承載了鄉民的樸素理想。

　　安和鄉大塘村立有一塊兩米多高的“奉天誥命”碑，上面密密麻麻刻滿了本族的歷史名人，令人驚嘆之余，敬佩之情油然而生。而作為這一族群發源地的實充村，最有名的人物當數清朝咸豐年間的唐天香了。據說他富甲一方，上至賢垌蓋頂，下及大坪洛口，都曾經買田置地，范圍之廣令人咋舌，以致當地人傳言他能“左腳達金，右腳達銀”。意思是他左腳踩著的地方可以挖出金子，右腳踩著的地方可以挖出銀子，如同擁有點石成金的本領。唐天香財力之雄厚，自然可想而知了。

　　千百年來，龍山殿不僅成為了這一帶唐氏族人聯誼的載體，還是地方上一種獨特的風俗活動。

　　據石沖村一些老人回憶說，舊時，每隔三年，龍山殿都要舉行盛大的“還愿”活動，唐氏族人大張旗鼓地抬“圣公”們下山，到各村去巡游。族人不僅備豬羊犧牲進行祭祀，還會請來道士大做道場。白天耍龍舞獅子，夜晚則搭臺唱戲，就像一個盛大的節日一樣，熱鬧非凡。現在，人們的生活節奏發生了很大的變化，“還愿”活動已經不再舉辦了。

　　第七站：天子嶺

　　徒步隊伍

　　山花爛漫人嫵媚

　　天蒼蒼野茫茫

　　三生守望石

　　山登絕頂我為峰

　　天子嶺大峽谷

　　海洋山脈天子嶺，位于鳳凰鎮南5公里處。海拔980米。天子嶺看點主要是奇巒妙石，主打景觀有天子石、龍頭石、蓮花石、香菇石、天宮殿、將軍石、上馬石等。

　　這是一座充滿傳奇故事的山巒。 相傳古代有風水先生師徒倆由廣西腹地一路尋找寶地北上，師傅遁土碼龍脈后，徒弟獨自行數個月來至此山頂，感覺風水不錯卻又拿不準，便想如師傅能從此地出來，那便是風水寶地無疑。

　　于是，徒弟拿了塊銅錢放在地上，果然見師傅從置銅錢處頭頂銅錢從土中鉆出。師傅開言道：“此處山能藏風，水能聚氣。左側都龐嶺，右側越城嶺在此交合，此乃聚天地之精氣，陰陽之交合，世之佳城，非此莫屬。近看左有黃龍潭，右有白虎嶺，大小群山皆面西而朝東，此乃君臨天下之佳兆也。再看左右有披甲執銳之衛士，山門外旗鼓羅列，左有老君（山）講道，右有普世觀音（觀音嶺）坐禪”。又道：“南邊來龍八百里,龍尾撩在柳山尾。葬在龍頭出天子,葬在龍尾出狀元。如在“龍頭”插竹,第二日必生筍；置蛋,第二日可孵”。恰巧有放牛郞聞之，悄然試之，插竹第二日果然竹筍破土而出，宛如龍角。雞雛依筍而立，恰似鳳雛。

　　秦始皇聞后，恐有人奪其位，命謀士前來探察。謀士用寶鏡發現此地有出天子跡象。當時，秦始皇為征服南蠻之地(今廣東、廣西),大批秦兵正在興安開挖秦渠（靈渠）、大運河，以聯通長江水系和珠江水系，謀士將開挖秦渠、運河之兵將調來，企圖斬斷龍脈。

　　奇怪的是，秦兵將龍脈掘開，第二日那道囗子又合攏了，挖一月均如此。謀士夜入山嶺，聽得土地與山神語:“日里千人挖，夜里萬人壘，不怕千軍萬馬，就怕銅油鐵水。”謀士得知秘密，便令秦兵抬來熔爐與桐油，將熔化的鐵水鎖住龍頭，再把桐油淋在龍脈上。由此龍脈盡絶，風水不再。

　　且不說這個傳說真實與否，但可以肯定的是，這里山青水秀，空氣清新，絕對是難得一遇的天然氧吧！清甜的泉水是上山勞作的村民最好的飲料，不用任何加工，即可直接飲用，清甜的賽過農夫山泉。沿路都是綠色的海洋，到處都是可使用的野菜，蘑菇、竹筍、蕨菜……還有很多可食用的野果，數不勝數。

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