《禮記》中的《學(xué)記》一篇是古代解說教育內(nèi)容的專著，它是中國最早也最系統(tǒng)地闡發(fā)教學(xué)重要性、原則與方法的文章。今天，我們就來看看，兩千多年前，人們怎么說教育。

　　【誦讀】 方明 中央人民廣播電臺 播音指導(dǎo)

　　【書寫】 書寫專家：李松 中國書法家協(xié)會楷書委員會委員

　　【講解】 講解專家：彭林 清華大學(xué)歷史系 教授

　　學(xué)是第一要義

　　兩千多年前，我們有一個專門的作品《學(xué)記》。這是我們中國年代最早的闡發(fā)教學(xué)理論的作品。

　　中國自古以來，特別重視教育，我們在《禮記》里面看到，地位越高的孩子受到的教育越嚴(yán)格。《學(xué)記》一開頭就是一句話，“君子如欲化民成俗”，俗就是風(fēng)俗。把老百姓教化得好得不得了，好像是這一個地方天然的一種風(fēng)俗，自然而然的東西。化，把那個老百姓身上不好的都化掉，最后我們成為一個好的一個風(fēng)俗。

　　我們學(xué)習(xí)，讀書，知書了我們才能達(dá)禮，成為一個理性的人。所以我們想想看，《論語》第一篇就是《學(xué)而》，第一個字就是學(xué)。孔子他自己講，他不是圣人，他不是生而知之的，他是學(xué)而知之的。他通過學(xué)習(xí)成為一個圣賢。他說學(xué)是我們第一要義。

　　古人認(rèn)為這個教育，一定要從身居領(lǐng)導(dǎo)層的那些人做起。你是領(lǐng)導(dǎo)大家的，你是給天下做表率的人，你從小要接受嚴(yán)格的文化教育，那么《學(xué)記》上就告訴你，前面連續(xù)七年，每兩年考察一次。第一年考察“離經(jīng)辨志”，古代的書沒有標(biāo)點，老師教你讀，讀讀又停頓，用今天的考試方法來看，就是會不會標(biāo)點。

　　第三年呢，要考“敬業(yè)樂群”，你讀書懂禮了沒有，你敬業(yè)嗎？你對你的學(xué)業(yè)，你懷有敬意嗎？你合群嗎？你跟周圍的同學(xué)能和諧相處嗎？

　　第五年，“博習(xí)親師”，這個書越看越多，越廣博，越來越廣博，這個學(xué)問越來越多，跟老師請教得越來越多，彼此越來越親近。

　　到了第七年，“論學(xué)取友”，讓你討論討論學(xué)問，你要選朋友，選學(xué)友，你最喜歡選什么樣的？這是要考考你的一些價值判斷，你的一些學(xué)術(shù)上的旨趣。全部通過了，叫小成。

　　小成完了以后，還要學(xué)兩年，就是大成，大成就是把該學(xué)的都學(xué)完了，“強立而不反”，自己能夠在學(xué)術(shù)界，在社會上站住腳了，而且他不會違反師教、師道，成為一個很獨立的，很強的一個學(xué)者，這叫大成。

　　“教”與“學(xué)”的互相成就

　　在漢代許慎編注的《說文解字》一書中有一個有趣的現(xiàn)象。“教”與“學(xué)”二字在形態(tài)上都寫作一個字“學(xué)”。這揭示了古代教育活動中一些重要原則，即老師與學(xué)生的同等重要性和教與學(xué)的互動性。而在《學(xué)記》中，這些原則則被表述為“教學(xué)相長”“尊師重道”。

　　“教，效也，學(xué)，覺也。”教是什么？效也。教是我站在這里，讓學(xué)生仿效我。我們古人講，“學(xué)師易得，仁師難求”。一個仁師，能夠給你怎么做人，成為你終身的榜樣，這個很難找。而中國古人恰恰強調(diào)的是要做仁師，一個老師要有人格魅力。

　　學(xué)，覺也，是要覺醒，是要從此有了人生的理想，人生的目標(biāo)。所以這個教學(xué)這里面是互動的。“學(xué)然后知不足”，不足“然后能自反也”，找自己身上的問題。那么老師在教學(xué)的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己一些東西講不透，講不透的道理在哪里，自己沒有真正地搞懂。所以教學(xué)當(dāng)中經(jīng)常會困住了，這個東西我要跟學(xué)生怎么講學(xué)生都聽不懂。我從學(xué)生身上看到了自己的不足，那回去我要琢磨了，所以教學(xué)是相長的，要互相學(xué)習(xí)，互相受到啟發(fā)。

　　我們中國的傳統(tǒng)，教師這個職業(yè)是很崇高的。 “師嚴(yán)然后道尊”，這個老師要告訴你，做一個學(xué)問是不容易的，你得要具備許許多多的知識的基礎(chǔ)，你要常年地、不辭辛苦地累積，要很嚴(yán)格地要求你。然后這才能夠感受到學(xué)問之道的尊嚴(yán)。 “道尊然后民知敬學(xué)”，這個東西它的高尚性，它的嚴(yán)肅性確立起來以后，這個老百姓對這個學(xué)問他就會有一種敬意。所以在《學(xué)記》里面它還舉到一個事情，就是“極而言之”，這個老師重要到什么程度。它里面說，做一個天子，或者是國君，他是這一國或者天下的至尊，誰都尊重他，他地位最高，但是有兩種情況例外，其中一種就是他的老師。如果他是你的老師，你不能把他當(dāng)做臣子。

　　怎么當(dāng)老師，怎么當(dāng)學(xué)生？

　　除了對教學(xué)雙方重要性的強調(diào)，大家應(yīng)該彼此成就尊師重道這一好的傳統(tǒng)。《學(xué)記》中還涉及到老師與學(xué)生在具體的教學(xué)生活中，應(yīng)該了解和掌握的各種具體方法。

　　為師之道，為師之法，怎么做個老師？一個老師要啟發(fā)你，要激發(fā)你，調(diào)動你。給你指示一個方向，教給你方法。那么這樣的人才有資格做老師。

　　另外做一個老師，要啟發(fā)式教學(xué)，這個學(xué)生如果他不提問你不要去回答他。你要等他來問，你要啟發(fā)他。這好比一個鐘，你輕輕地敲，你問的問題很小，我就輕輕地回，我的回音也很小。你重重地叩，我重重地回。你有能力提出這么重大的問題來了，那我才在這個情況下，我給你盡可能好的解釋。“叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴”，這個是《學(xué)記》里面的名言，甚至傳到韓國。

　　“學(xué)則有四失”。這讀書為什么有的人讀不好，四個過錯，錯失。“或失則多”，拼命地貪多，貪多嚼不爛，結(jié)果都等于白學(xué)；“或失則寡”，讀得太少；“或失則易”，專門找容易的；“或失則止”，學(xué)著學(xué)著，知難而退，停了，那么這樣的人呢，就是半途而廢了，也是學(xué)不好的。

　　善學(xué)和善問，這個讀書不是靠死讀書就可以的，這個老師也不是說拿分?jǐn)?shù)來卡你，把你關(guān)在學(xué)校里不讓你走，這就能教出好學(xué)生來，所以這個里面呢，都要掌握規(guī)律，要洞察里面一些東西。現(xiàn)在我們在大學(xué)里研究一些課題，有的是非常非常難。一個非常難的問題，怎么去解決它，《學(xué)記》里面告訴我們，就好比要去砍一棵非常硬的木頭，那么先要找哪個地方最好砍，你不要一開始就找砍不動的地方。先要找它的容易的地方，然后慢慢、慢慢地，一步一步把它擴展，最后把它弄斷了。

　　《學(xué)記》這篇東西，是我們兩千多年前，我們的先賢總結(jié)出來的一個教學(xué)理論，那么一直到今天，我們?nèi)プx它，我們還覺得它是那樣地鮮活，甚至還能給我們許許多多啟發(fā)，甚至我們讀一遍，就有一個新的收獲。