昨天晚上中韓兩隊的世界杯預選賽,中國隊以1:0的成績戰勝韓國隊，這一次，國足不負吶喊之聲；這一次，長沙不負眾望所歸；這一次，我們終于如愿以償。

　　地處長沙的小編，作為一名偽球迷，雖然沒能去現場感受一下氛圍，但是也著實在朋友圈里看完了認識的不認識的人從現場傳回來的照片和視頻，不得不說一句：好樣的！

　　足球運動發展到今天已經成為了一項全民運動，這項運動有著其獨特的魅力，能讓許多人為之瘋狂與著迷，每四年舉辦一次的世界杯更是成為了與奧運會并肩的全球體育最頂級賽事。每一次都會有無數的球迷以各種方式參與到這場活動中來，什么熬夜看球，請假看球都是司空見慣的了。現場助陣的方式也是千奇百樣，這其實也是體現了球迷對這項運動的熱愛，加上現在的比賽常常是國與國之間的比賽，更是讓大家的愛國熱情極為高漲。

　　不過今天小編要跟大家說的是足球的發展歷史，在中國幾千年的歷史上，足球經歷了怎樣的一個發展過程，請聽我一一道來。

古代足球的起源

　　說起足球，很多人都會說是心酸史，當然這僅僅是從現在比賽的層面來說的，要知道，中國可是足球的故鄉。不過那時候沒有足球這個詞，而是叫“蹴鞠”，據古文獻記載，早在2000多年前的春秋戰國時代，就有了蹴鞠游戲，在這些文獻里，蹴鞠最早的名字叫做"蹋鞠"，被稱為中國古代的足球。

　　但是在馬王堆漢墓出圖的帛書中，有記述黃帝戰勝蚩尤后為發泄余恨，讓士兵把蚩尤的胃當球踢的傳說，這應該是最早涉及蹴鞠起源的傳說了。此外，在20世紀的60年代，考古工作者在云南滄源縣境內的高山峭壁上發現的距今3400年前的巖畫，還繪有多人玩球的圖形。因此，不管是從傳說還是實物來看，中國古代很早就在不同的區域以不同的形式創造了球類游戲。

　　隨著社會的發展，蹴鞠開始慢慢變成了一種休閑娛樂的游戲，在《戰國策》和《史記》當中就記載了蘇秦到齊國游說齊宣王聯合抗秦的時候，感嘆齊國人民娛樂活動眾多，而蹴鞠就是當地最受歡迎的項目之一。

　　而在《西京雜記》中記載了劉邦當了皇帝后把自己的父親接到宮中頤養天年，但是這位劉太公卻一直開心不起來，后來才知道原來是懷念以前在老家跟好友們一起斗雞、蹴鞠的日子。于是劉邦就命人仿照就像豐邑造了一座新城，然后把父親的老友們都遷到這里，這樣劉太公就可以跟他們一起愉快的玩耍了。

　　西漢時期還出現了一個資深球迷，有一個名為項處的，是第一個有記載的球迷，不過他的經歷卻很不幸。《史記·扁鵲倉公列傳》記載：名醫淳于意為項處看病，叮囑他不要過度勞累，但項處不聽，仍外出踢球，結果嘔血身亡，這也使得項處成為了世界上有史可查的第一個狂熱“球迷”。看來古人對足球的癡迷可是鐵桿級的程度，為了踢球命都不要了，雖然做法不對，精神卻可嘉嘛。

古代足球的初步規范

　　事實上，蹴鞠經過初期發展，在漢代已經成為一項專業化的足球運動，具體表現在如下：

　　一是專業著述和競賽規則的出現。漢代曾有有一部叫《蹴鞠》的新書，這是我國最早的一部蹴鞠專業書籍，也是世界第一部體育專業書籍。只是可惜因年代久遠，這部書在唐以后就失傳了。

　　與此同時，還形成了一套專業的競賽規則。東漢時有一個叫李尤的人寫了一篇《鞠城銘》，李尤筆下的足球場，是"圓鞠方墻，仿像陰陽"。即"鞠"是圓形的，球場四周圍著方墻，它象征著天圓地方，陰陽相對。競賽中，效法月份，雙方各六人，共12人進行對陣互相抗衡，稱為"法月衡對，二六相當"。由于是有一定規則的競賽，因而要設置裁判員建立公正的標準，對于裁判的判罰，也有約定俗成的常規。擔任裁判的人，不能親一方而疏另一方，裁判要公正。同時，對參賽隊員的要求是心平氣和地服從裁判，不要報怨裁判的裁決。其健全的競賽規則，反映出這時的蹴鞠已經具備了現在代足球運動的比賽規模了。

　　二是“鞠”的制作已經專業化，古代圓形的球多以玉石做成，故作玉旁，而這時出現的蹴鞠之鞠殼是以皮做成，故鞠作革旁。漢·揚雄《法言》也說："捖革為鞠"。說明這時的鞠是一種以熟皮縫制，內填以毛或其他東西的圓形實心毛丸。而且漢代的這種球，一直沿用到中唐。

　　三是蹴鞠運動廣為普及，除了民間熱衷，還作為一種訓練手段在軍事上得到了重用。用足球練兵，士卒有興趣，不僅訓練了體力，體會了實戰中的攻守意識，還培養了團隊合作精神。霍去病就在塞外帶頭氣球，振奮士氣。一直到三國時期，蹴鞠仍舊與軍事有著密切的聯系。

　　四是出現了女子蹴鞠，也就是世界足球史上最早的女子足球活動。不過女子蹴鞠更多的是表演性質，多為娛樂。在河南南陽出土的畫像石上，一女子蹴鞠者正在舞樂伴奏下兩腳各蹋一鞠。其高髻長袖，與其他樂舞表演者同臺表演，更顯姿態優美。而在當時能夠做到一人同時蹴蹋兩鞠，應是表演技巧較高者。

古代足球的進一步發展

　　到了唐宋元遼金時代，其發展的程度更進了一步。 首先，唐代的鞠已非漢時的"以韋為之，實以物"的鞠，而是有球皮和球膽的氣球。甚至出現了按照場上位置分工的踢法。唐代蹴鞠形式多樣，有比賽巔球次數的“打鞠”，有場地中間掛網、類似網式足球的“白打”，有多人參與拼搶的“躍鞠”，還有了設立球門的比賽，這種方式每隊有一定人數和固定位置，規定隊員只能在自己的位置上踢，不能移動。

　　值得一提的是唐代是蹴鞠活動的昌盛時期，足球運動開始對外出口，首先登陸的地方的英國。

　　蹴鞠本是作為一項完整的產品對外出口，由于當時交通不發達，交通工具十分落后，經過數月的長途跋涉，蹴鞠在到達英國時，馬匹已經累死，只剩下一個球了。但就是這樣一個球，英國仍視之為珍寶，只限為王室的專有活動，禁止民間享受這種娛樂活動。

　　到了宋代，蹴鞠進入了商業機制，據史料記載，在京城，出現了許多的"蹴球茶坊"和"角球店"。還有專門制作鞠的手工業作坊，還成立了自己的品牌，甚至這一時期還出現了專業的球員——靠踢球技藝維持生活的足球藝人，這充分說明足球運動已經開始職業化了。

　　而且這一時期，宮廷蹴鞠頗具特色，宋朝的宮廷中還建有足球隊作為盛會表演必備節目。宋太祖自己就是一位踢球達人，還有《宋太祖蹴鞠圖》傳于世。

　　北宋宣和時還出了一位酷愛蹴鞠的“浪子宰相”——李邦彥，他自稱"賞盡天下花，踢盡天下球，做盡天下官。"

　　以施耐庵的《水滸傳》為例，就寫了由踢球發跡后來當了太尉的高俅，雖然小說有夸張的成分，但也體現了宋代的事實。看來有一門技能傍身也是極好的，靠著踢球當上太尉的高俅怕也是前無古人了。

　　到了元遼金時代，蹴鞠活動依舊很受歡迎，還大量出現在文學作品中，尤其是元曲中有很多描寫社會蹴鞠活動的作品，如關漢卿的散曲中就有兩首《女校尉》套曲，校尉是園社中藝人的最高等級，而元代的女校尉在休閑娛樂中有著重要的地位。

　　可以說，唐宋兩代可以稱為中國古代蹴鞠史上的第二次高峰，有著不可磨滅的歷史意義。

古代足球的演變及消亡

　　明清時期，中國古代蹴鞠已經整體走向了娛樂化，不再具備競技和軍事屬性，不過在清中期以前，人們對蹴鞠還是有著很強的興趣的，從現存的繪畫、小說、詩詞等文學作品中也可以得到印證。而且蹴鞠運動進一步成為了宮廷的娛樂項目，故宮博物院藏明人繪《明宣宗行樂圖》長卷中，就繪有朱元璋的重孫明宣宗朱瞻基觀賞侍臣蹴鞠的情景。

　　但是到了清代就開始走下坡路，這一點從不少文學作品中可以略見一斑。縱觀清朝的史籍，有關足球活動的記載寥寥無幾。蒲松齡的《聊齋志異》算的上是清代描述當時蹴鞠活動僅有的作品之一，里面有不少故事，如《小翠》和《汪士秀》提到了蹴鞠活動，《汪士秀》中還有較長的描寫。而像《紅樓夢》這樣一部封建社會的百科大全，書中只有一次提到蹴鞠，而且也只有一句，即"可巧門上小廝，在甬路底下踢球。"

　　文學作品是一個時代發展的縮影，見證了蹴鞠活動的興衰。愛好溜冰的滿族人曾將其與滑冰形式結合了起來，發明了一種被稱為"冰上蹴鞠"的運動形式。但這也不過是盛行于中國古代二千多年的傳統蹴鞠活動的余韻而已。清代中葉以后，在社會因素的制約下，隨著西方近代足球的漸次傳入，中國傳統的蹴鞠活動終于被取代。在經歷了幾千年的發展后，傳統蹴鞠活動在漢、唐、宋時代，曾經像慧星一樣，發出閃亮的光輝；后來，投入清代社會的水中，只留下一點泡沫，終于滅絕了。

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