「銀波千頃照神州，此夕人間別是秋」

　　八月十五中秋節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢中秋來臨，皓月當(dāng)空，萬里共皎潔，此時賞月談月便成為人們言談中的話題。

　　追溯中秋賞月的來歷，據(jù)唐代《長安玩月詩序》記載：

　　「秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。」

　　人們?yōu)楹斡谥星镔p月呢？古詩云：「明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。」

　　此時，碧空如洗，月像既圓且亮，如古詩所云：「光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都為人間天上氣清澈。」

　　歷代中秋詠月詩文佳句可謂俯拾皆是，不勝枚舉，月亮這一意象成為人們抒懷言志的載體，詩人或描摹明月形像，或描繪清澈月景，或描述月下感懷。

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

——〈十五夜望月〉（唐）王建

　　王建的〈十五夜望月〉是一首中秋之夜望月懷遠(yuǎn)的七絕。詩人運(yùn)用形像的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月特定的環(huán)境氣氛，把人們帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)懷人的意境，加上一個意味深長、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的心懷，表現(xiàn)的非常委婉動人。

　　它首先予人的印象是情景如畫：「中庭地白樹棲鴉」，指月光照在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪，喧鬧了一日的鴉鵲在月光下樹蔭中棲息入睡了。

　　詩人寫中庭月色只用「地白」二字，卻給人以澄靜素潔、清美之感。「樹棲鴉」這三個字，樸實(shí)、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。

　　「冷露無聲濕桂花」，指由于夜深，秋露打濕庭中桂花，散發(fā)著氤氳的馨香，又進(jìn)一步使人聯(lián)想到那月亮上的廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，此句意境就更顯得悠遠(yuǎn)、耐人尋思。詩人用「無聲」二字，細(xì)致的表現(xiàn)出了冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。

　　然而，夜深而人不寐，究竟是為甚么呢？明月當(dāng)空，難道只有詩人獨(dú)自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠(yuǎn)呢？于是，水到渠成，推己及人，吟出了「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」。

　　當(dāng)然，同是望月，那感秋之意，可能人有所不同，然而「秋思」必然是一樣真摯的。一個「落」字，表現(xiàn)的蘊(yùn)藉深沉，不同凡響，它給人以動的形像的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的，同時也與「無聲」相契合，凸顯月夜的靜。

　　詩的感慨之意，隨著一句「冷露無聲濕桂花」，把人很自然的引上了思鄉(xiāng)、思親懷友，將人思念之切的內(nèi)心世界刻畫的如此真切，表達(dá)出此時普天下人們渴望團(tuán)圓，彼此牽掛、祈福他人平安的愿望。

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。

——〈八月十五日夜玩月〉（唐）劉禹錫

　　劉禹錫這首詩釋意：上天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。暑氣已退，九霄清凈，秋色澄明，萬物清麗。滿天繁星隱藏了光彩，讓給月色，金風(fēng)水露反射出耀眼的光芒。經(jīng)常變換的是人間，而明月、天上仙境依然是恒久的！

　　此詩描寫的是詩人在八月十五欣賞到的中秋月景。首聯(lián)描寫十五月圓之夜的天光月色，世界一片澄明透徹，手法形像；頷聯(lián)以月光朗照下的天地萬物反襯中秋之月，氣勢豪邁；頸聯(lián)「讓」字可謂神來之筆，點(diǎn)出明月的光彩遠(yuǎn)非星辰可比，使星辰甘心相讓；

　　尾聯(lián)中「玉京」為道家傳說中的神仙世界、仙都等，在這里代指明月及天上仙境，感嘆人間塵世變遷往復(fù)不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容，感慨世間的變幻無常與宇宙的無窮和永恒。

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

——〈中秋〉（宋）李樸

　　李樸這首詩釋意：浩瀚廣闊的夜空中，月亮像寶鏡般緩緩升起，萬籟俱寂，唯有清風(fēng)徐徐，空中飄著淡淡的云朵，云端里縹緲的仙樂此時也寂靜無聲。

　　遙望太空，這一輪滿月足以平分秋色，高懸云層之中一片通明，照亮了千家萬戶，把人間照耀的明亮無比。

　　月圓時狡兔只好空從弦外落去，蝕月的蛤蟆也休想出現(xiàn)在眼前。如果有乘往月亮的靈筏，我想邀約同伴攜手一起去遨游月宮和太空，但須等到銀河徹底澄清以后。

　　洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈。怡然心會，妙處難與君說。

　　應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。

——《念奴嬌．過洞庭》（宋）張孝祥

　　張孝祥這首詞通過中秋前夕乘月泛舟洞庭，以星月皎潔的夜空和遼闊浩蕩的湖面為背景，創(chuàng)造出了一個光風(fēng)霽月、坦蕩無涯的藝術(shù)意境和精神境界。

　　詞的上片寫景，下筆便奇，「更無一點(diǎn)風(fēng)色」，給人以一種無比沉靜的感受。接下來以「三萬頃」對「扁舟一葉」，凸顯境界空闊。然后進(jìn)一步描述月光下，從天空到湖水上下通明，天地一片純凈。沉靜、空闊、澄澈，層次分明。

　　詞人在詞中創(chuàng)造的意境中流露出的無限韻味：對天人合一的「宇宙意識」的感悟，追求光明澄澈之境及包容萬物的精神。

　　在中國古人的情感里，天上的星辰天象，關(guān)系著人間的禍福。「仰頭望明月，寄情千里光。」皎皎月光中，飽含的是最濃重的深情。

　　天上月亮圓滿和皎潔，正對應(yīng)著人世間的圓滿和滿足，包括家人的團(tuán)聚，事情的圓滿，機(jī)遇的成熟，人生追求的實(shí)現(xiàn)等等。

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