從時(shí)間跨度上來(lái)說(shuō)，伏羲、女媧人首蛇身互相糾纏在一起的畫像，早在北魏時(shí)期就有了，東漢時(shí)期便出現(xiàn)了石刻，此后唐、宋以后各個(gè)朝代的畫像作品中都有出現(xiàn)。而最近更有最新發(fā)現(xiàn)，早在商朝古蜀國(guó)時(shí)期（公元前三千多年前，商周時(shí)期）就有了伏羲女媧的合體玉石像：

　　三星堆特征的伏羲女媧玉石像

　　此尊伏羲女媧交尾玉器高176cm，伏羲身高92cm，女媧高88cm。從側(cè)面來(lái)看倆人相對(duì)而視，呈“Y”字形態(tài)，伏羲的雙手抱住女媧的腰部，女媧雙手緊緊地貼在伏羲的左、右手臂上。

　　伏羲、女媧互相摟抱

　　伏羲雙手抱住女媧的腰部，女媧腰部有古文字符號(hào)。

　　女媧后腰部有古文字符號(hào)

　　左二行是女媧背上的古文字（9個(gè)）右二行是伏羲背上的古文字（8個(gè)）其中A、H、X和“蜀”字在文獻(xiàn)中均有發(fā)現(xiàn)。

　　伏羲女媧背部的古文字符號(hào)

　　女媧左側(cè)兩行、伏羲右側(cè)兩行

　　伏羲、女媧的頭部是由一高72cm，寬40cm的鳳鳥(niǎo)而連接起來(lái)的，鳳鳥(niǎo)腳下的長(zhǎng)方形槽為8×3×3cm，正好卡在二人頭部。

　　伏羲、女媧的頭部的長(zhǎng)方形凹槽

　　用于連接鳳鳥(niǎo)

　　鳳鳥(niǎo)高72cm，寬40cm，鳳鳥(niǎo)腳下恰好插入伏羲女媧的頭頂部位，長(zhǎng)方形槽為8×3×3cm。在鳳鳥(niǎo)的尾部有三根羽毛。其形狀與現(xiàn)代云南西雙版納所見(jiàn)的孔雀尾部羽毛十分相似。此三片羽毛的長(zhǎng)度分別是 21cm，27cm，32cm，寬度分別是 2.8cm，2.5cm，4.0cm。

　　伏羲女媧頭部的鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)羽毛正反有古文字符號(hào)

　　鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)羽毛正反有古文字符號(hào)，左二行是正面的符號(hào)，右二行是反面的符號(hào)。

　　鳳鳥(niǎo)長(zhǎng)羽毛正反有古文字符號(hào)

　　伏羲女媧自胸以下互相纏繞在一起。“腳”下是一只雙頭（龍與鳳）龜，頭之間的距離42cm，龜?shù)膶?8cm，龜?shù)母叨?2cm、伏羲、女媧蛇身交纏在一起，就坐落在龜?shù)谋成稀?/p>

　　底座，龍鳳雙頭龜

　　再看看漢代洛陽(yáng)一代的伏羲女媧圖

　　洛陽(yáng)卜千秋墓在今河南洛陽(yáng)市燒溝村附近，是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的漢壁畫墓。其建造年代約在西漢昭帝、宣帝時(shí)期（公元前86一前49年）, 屬于郡級(jí)官吏的墓葬。壁畫繪于墓室頂部，描繪了墓主人夫婦在仙翁、仙女的迎送和神異怪獸的陪同下升入天界的情景。 在天國(guó)世界有兩個(gè)人首蛇身像、日、月及青龍、白虎、朱雀等神異動(dòng)物。表現(xiàn)的是死人升天的幻想世界。值得注意的是，人首蛇身像以日、月相配，應(yīng)是伏羲、女媧二氏，而且布局在畫面的首尾位置，表明伏羲、女媧是主宰的神。

　　河南洛陽(yáng)卜千秋墓室壁畫（白描稿）

　　河南洛陽(yáng)卜千秋墓室壁畫，伏曦女媧截圖

　　（女媧下身有破損，但可以看到部分尾部）

　　在這幅壁畫中，位于左側(cè)上方的卜千秋之妻手捧三足烏乘三頭鳳而行，左側(cè)下方的卜千秋坐在舟形蛇上。壁畫中有神獸、祥云，還有伏羲伴日?qǐng)鼍啊Ｈ銥跤址Q青鳥(niǎo)，是神話傳說(shuō)中西王母的使者，三頭鳳在《山海經(jīng)》中有記載，乘坐時(shí)既可以不使人迷眼，又可以御兇，舟形蛇應(yīng)是早期龍的形象。

　　與西漢相比，考古出土的東漢畫像石則更多，內(nèi)容也更豐富。位于山東省嘉祥武翟山北麓武家林的武氏墓群石刻俗稱“武梁祠”，由于畫像內(nèi)容豐富，雕刻精美。在武梁祠的第一石第二層，雕刻的是一組面相對(duì)的男女人首，下身刻畫成蛇形，做“X”形結(jié)，二人中間夾以小人像，下體是怪異的魚尾形狀，男像右手持曲尺。在畫面的左上方有榜題“伏戲”，并有題記：“伏戲倉(cāng)精初造王業(yè)畫卦結(jié)繩以理海內(nèi)。” 此外，武梁祠左后兩座石室各有一幅類似的畫像，其一石室，男女二像表現(xiàn)為背相對(duì)的姿勢(shì)，手中持曲尺，下體也是交尾下曳，并有云氣。其二石室是男女相對(duì)，肩上生翼。后世學(xué)者大多認(rèn)為和伏羲交尾的女像即是女媧。

　　東漢，山東嘉祥武氏祠左石室畫像石（拓片）

　　除此以外，還有數(shù)不盡的伏羲女媧石刻像、畫像磚等。。。

　　東漢，武梁祠第一石第二層畫像石（拓片）

　　東漢，河南實(shí)心畫像磚（拓片）

　　東漢后期，山東大郭村

　　伏羲女媧環(huán)繞西王母畫像石（拓片）

　　還有發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期的伏羲女禍圓形鏡，直徑11厘米，厚0.5厘米，半球形鈕，圓鈕座。整個(gè)紋飾面不分區(qū)刻繪一只白虎，虎呈站立式，四肢強(qiáng)健有力，肢體上刻有精細(xì)紋飾。虎首碩大，上有竪耳，雙目圓睜，虎口大張，獠牙突現(xiàn)。白虎右上肢臂彎處繪有一伏羲，人面蛇身，頭戴高官，蛇身盤曲于整個(gè)右側(cè)鏡背面，蛇尾擺停于虎之襠下。白虎左上肢簇?fù)碇畫z，女媧亦人面蛇身，面呈女相，頭戴雙勝。蛇形身軀糾纏盤繞于左側(cè)鏡背面。

　　東漢 伏羲女禍鏡

　　漢代，山東伏羲女媧畫像石（拓片）

　　徐州漢畫像石（拓片）

　　總的來(lái)看，在兩漢時(shí)期，人首蛇龍之身，并且采取交尾合體的形式可以看作是伏羲女媧的標(biāo)準(zhǔn)像。之后，在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期伏羲女媧形象就更加流行起來(lái)。。。

　　西魏，壁畫，敦煌莫高窟285窟此圖中的伏羲、女媧南北相對(duì)，在畫面的上端。它們均人首蛇身，頭束鬟髻，著交交領(lǐng)大袖襦，肩披長(zhǎng)巾，雙袖飄舉，奔騰活躍。周圍天花飛旋、云氣繚繞，烘托出神靈仙境氛圍。

　　敦煌莫高窟 285 窟 伏羲女媧圖

　　伏羲一手持矩，一手持墨斗，胸前圓輪中畫金烏；女媧兩手擎規(guī)，胸前圓輪中畫蟾蜍。他們?cè)诖艘延稍賱?chuàng)人類之神轉(zhuǎn)化為日月神。

　　伏羲一手持矩，一手持墨斗，女媧兩手擎規(guī)

　　新疆吐魯番阿斯塔那及高句麗等邊遠(yuǎn)地區(qū)出圖墓葬麻布畫，帛畫等，證明伏羲女媧形象進(jìn)一步擴(kuò)散倒華夏的各個(gè)地區(qū)。

　　新疆吐魯番出土伏羲女媧麻布畫

　　漢魏之際，由于中原戰(zhàn)亂頻發(fā)，大批內(nèi)地漢人遷移至遼東地區(qū)，盛行于中原的墓葬文化隨之流傳過(guò)去。之后這股風(fēng)氣又繼續(xù)向東傳播到吉林及朝鮮半島西部，推動(dòng)了高句麗墓葬文化的發(fā)展。高句麗壁畫墓位于吉林通化市吉林通化集安市，其中的“五盔墳”是五座巨大的封土墓，屬于高句麗晚期的貴族墓葬，其四號(hào)墓中的壁畫絢麗多彩，飄逸流暢，富麗堂皇，墓室的東南西北四壁上依此繪有青龍、白虎、朱雀、玄武四方神，第一重頂石繪有人首龍身的伏羲女媧飛天冶輪人等。

　　伏羲女媧位于北角二抹角石上

　　伏羲女媧位于北角二抹角石上，均披發(fā)。伏羲居右，雙手捧日輪于頭上，日中有三足烏；女媧居左，雙手舉月輪于頭上，月中有蟾蜍。

　　高句麗古墓壁畫，左圖伏羲，右圖女媧

　　漢代，四川伏羲女媧天地日月崇慶畫像磚

　　漢代，山東伏羲女媧畫像石（拓片）

　　北魏，鮮卑沙嶺7號(hào)墓伏羲女媧墓道畫

　　之前，咱們說(shuō)到的吐魯番高昌國(guó)至唐西州國(guó)時(shí)期的墓葬后來(lái)相繼出土了許多伏羲、女媧絹畫，畫面形式大致與以上相似：人首蛇身，交尾相擁，伏羲持矩，女媧持規(guī)。絹畫上方有日，下方有月，周圍布滿絲縷相連的星辰。整幅絹畫上寬下窄，與棺形相似，常覆蓋于棺上，也有蓋于尸上或置于尸旁者，還有張掛或用木釘固定于墓頂?shù)那闆r。

　　唐，吐魯番，絹本《伏羲女媧像》

　　唐，吐魯番，絹本《伏羲女媧像》

　　唐，吐魯番，絹本《伏羲女媧像》

　　好了，關(guān)于中國(guó)古代的伏羲女媧的畫像或雕刻作品舉不勝舉，這里僅僅是冰山一角，但沒(méi)必要一一盤點(diǎn)了。通過(guò)如此的筆墨無(wú)外乎是要提醒大家我們平日里對(duì)我們的始祖了解的太少了，其實(shí)在華夏大地上古往今來(lái)是有許許多多的文化一直延續(xù)至今的，只是我們都身在其中不自知了而已。可是羅列了這么多信息，伏羲女媧交尾圖到底神秘在哪里啊，最終也沒(méi)給出一個(gè)明確的交代，未免有點(diǎn)殘忍。

　　但說(shuō)實(shí)話，目前對(duì)于伏羲女媧的研究，到底二位是何方神圣，為何來(lái)到這片土地上孕育了華夏文明，官方民間都沒(méi)有得出一個(gè)十分確鑿的信息。所以，我也不便瞎造次，胡說(shuō)八道了。在這里，我只能給一些我個(gè)人的“猜想”吧，僅供粉絲們參考。

　　請(qǐng)往下看。。。

　　如果特意地追溯歷史，易經(jīng)的《易·系辭》是最早提及伏羲的，而《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》就已經(jīng)有女媧的描述了。雖然后來(lái)的各種文獻(xiàn)和考證都指出伏羲哈女媧并非第一時(shí)間就成雙成對(duì)地同時(shí)出現(xiàn)了，他們之間也并非一定是兄妹關(guān)系，但至少，都沒(méi)有否定過(guò)，伏羲女媧都是人首蛇身，這種違背現(xiàn)在生物科學(xué)的造型。

　　至今，人們都十分驚訝于當(dāng)時(shí)人們的想象力（如果真的是憑空想象的話~），但我們除了說(shuō)祖先們的想象力超群之外，還能有什么其他的看似合理的判斷么？就像說(shuō)了數(shù)千年的《山海經(jīng)》，那動(dòng)物與人的混合體，那多頭多足的詭異造型，像及了生化危機(jī)里的變種，難道真的是遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民在辛勤勞動(dòng)之余在田間地頭憑著自己豐富的想象力想出來(lái)的嗎？那他們個(gè)個(gè)都比今天的好萊塢編導(dǎo)強(qiáng)了萬(wàn)倍了！

　　我這里倒是有一個(gè)假想，你要是不嫌棄，且聽(tīng)我說(shuō)。。。

　　伏羲女媧并不是如達(dá)爾文所言，從爬行動(dòng)物進(jìn)化成猴子再進(jìn)化成人的。這一點(diǎn)不用我說(shuō)，你們也都會(huì)有巨大的疑惑。但他倆到底是從哪里來(lái)的呢？

　　是這樣的。。。伏羲女媧是基因改造的結(jié)果，是被非地球原生的智慧生命從地球以外的其他地方帶來(lái)的黑科技（主要指基因科技），高級(jí)智慧生命基因信息的基因改良品種。