去年上映的《尋龍訣》，可謂是盜墓史上的又一巨作，對于龍脈的尋找不少網友更是感到好奇，今天小編就帶大家來了解一下怎么風水學中的尋龍究竟是什么！

　　所謂尋龍，實際上就是找到山的主脈，俗稱“找靠山”。一般要求山勢雄偉，來龍清晰綿長，起伏跌宕。來龍綿遠的，發(fā)福亦綿遠；來龍短促的，發(fā)福亦短促。此外，還要求植被豐富，云霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍短得水少。風水中以得水為上，藏風次之，因此，來龍長遠的，水流也長，即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞，其審定標準是山脈的長遠，大小興衰。

　　尋找龍穴的目的就是為了尋找用于建造陰陽二宅的最佳位置。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根據“根核若真穴不假”的原理，基本就能確定出龍脈的方向。

　　下邊給大家普及一下幾種尋龍的方法，第一種是行度尋龍，凡龍都有一來源發(fā)龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居于局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎么變，都有護龍護砂跟隨，直到山環(huán)水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。

　　第二種是星峰尋龍，我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。

　　第三種是抱水尋龍，《葬經》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間?！泵康揭粋€地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合第二種方法去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。

　　第四種是交水尋龍，此法尋龍很簡單，記住一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能?！案伤餍械刂校鵁o支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。”我們在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。

　　第五種是水口尋龍，從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易于發(fā)富；龜蛇獅象守水口，易于發(fā)貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。

　　千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。

　　對風水有所了解的人們都會以為真正的龍穴大多都在深山里，其實不是這樣的，雄踞一方的高山，一般作為發(fā)脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經過過峽，換剝，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，有違藏風聚氣的風水原則，甚難結出美地。其實龍在行進過程中，必須經過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽沖合才結美地。真正的好地不結穴在大山之中，而多結在江河邊龍水交界的地方。

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