修行先修心，渡人先渡己

　　身靜養(yǎng)氣，氣靜養(yǎng)心。

　　遇事能忍是大度，遇事能靜方為上。

　　靜可生明，亦能養(yǎng)心。

　　一個(gè)靜字，跟隨人的一生，卻又時(shí)常被人忽視。

　　遇事時(shí)，學(xué)會(huì)靜心分析才會(huì)少生遺憾；

　　氣不順時(shí)，學(xué)會(huì)靜心守嘴才能少生麻煩。

　　不當(dāng)說(shuō)而說(shuō)，惹禍；不必說(shuō)而說(shuō)，惹怨。

　　心靜方可守嘴，心靜故能寵辱不驚，處處鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　靜是一杯清泉，洗去內(nèi)心的浮躁氣，眼中的怨恨氣；

　　靜是一縷清風(fēng)，讓?xiě)嵟禍兀寷_動(dòng)止步。

　　許多遺憾事，欠缺思慮下而生；多少悔恨事，缺少忍耐中而來(lái)。

　　心是一切之根本，呵它、護(hù)它、愛(ài)它，才能養(yǎng)它；

　　心是一把尺，平它、正它、度它，才是愛(ài)它。

　　心若靜，才有思考；心能靜，才有作為。

　　心懷感恩，內(nèi)心平和；心懷感恩，懂得珍惜。

　　感恩是一種姿態(tài)，更是一種品德，

　　當(dāng)心生感恩時(shí)，會(huì)明白，活著，就是一種接受。

　　傷我們的是度我們而來(lái)，愛(ài)我們的是溫暖我們而生。

　　世間的緣，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有長(zhǎng)短，有善緣有孽緣，

　　以美好心對(duì)待善緣，以觀己心對(duì)待孽緣，

　　逃不過(guò)的學(xué)會(huì)面對(duì)，避不開(kāi)的學(xué)會(huì)接受，

　　以什么樣的心態(tài)面對(duì)，就會(huì)收到什么樣的因果，要知道每個(gè)人所得的都是應(yīng)得的。

　　心生怒氣，不宜武斷，應(yīng)靜心分析；

　　心生怨氣，不宜責(zé)怪，應(yīng)換位再發(fā)。

　　怒，緩一緩，不會(huì)悔恨；心，容一容，無(wú)愧己心。

　　愚人求境不求心，問(wèn)心才安；智者觀心不問(wèn)得失，超凡才佳。

　　活著，就是一場(chǎng)修行，盡善就好；走著，就是一種領(lǐng)悟，懂得就行。

　　心態(tài)恬淡自會(huì)出塵，不驚不擾自然芬芳。

　　內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的美，遠(yuǎn)比外在的華麗經(jīng)久；滿滿的內(nèi)涵才有滿滿的從容。

　　浮生若茶，會(huì)煮才香；人生如夢(mèng)，自知才值。

　　做人，人品為先，能力為次；做事，盡力為要，結(jié)果為輔。

　　被信任很難，被理解很不容易。

　　珍惜別人的信任，再三須慎意，

　　第一莫欺心，對(duì)得起己心，才能對(duì)得起他人。

　　做什么都別喪品，失什么都別失人心。

　　目中有人才有路，心中有愛(ài)才有度。

　　心懷謙卑，才有進(jìn)步；肯于吸取，才有提高；觀心自省，才會(huì)氣和。

　　能吃虧的吃不了虧，能容忍的不是懦夫。

　　君子受錘煉之苦，才會(huì)看淡世事；慧者容他人不能容之事，才會(huì)脫俗。

　　人活著，總不能處處順己心意，滿己之愿，

　　坦然接受，淡然面對(duì)，不失為一種風(fēng)度。

　　能讓人占利，證明自己比他人強(qiáng)；能給人帶去歡愉、寧?kù)o，是自己的福氣。

　　心之偉大不在于華麗，而在于真實(shí)；

　　人之賢能不在于善言巧會(huì)，而在于為他人帶去多少感悟。

　　自私自利為愚者，予他人慈愛(ài)為強(qiáng)者；計(jì)算當(dāng)下為凡夫，活在當(dāng)下才是智者。

　　處人處心，交人交信。

　　志同才有真心，信任方能長(zhǎng)久。

　　生命中的過(guò)客向來(lái)比朋友多；敷衍迎合只是客套。

　　文之優(yōu)美，在于去除多余；愛(ài)之歡愉，在于懂得選擇。

　　是好是賴，學(xué)會(huì)用心；是真是假，要會(huì)分析。

　　人生，沒(méi)有什么是放不下的，

　　有所舍得，才有所獲得；有所放得，才有所值得。

　　一輩子如過(guò)隙白駒，松開(kāi)虛偽的才能得到真心的；忘記傷害的才會(huì)留下美好的。

　　活著，化繁為簡(jiǎn)，剪去枝丫，給心減壓，讓心前行；

　　給人讓路，讓心自由。

　　心懷豁達(dá)才有雨后彩虹；輕裝上路才會(huì)步履輕松。

　　最美的風(fēng)景不在眼里，而在心里；最好的情懷不在眼下，而是心上。

　　應(yīng)人之求，成人之美；允人之事，護(hù)人臉面。

　　世間的事，爭(zhēng)不完，不如放一放；

　　人間的利，占不盡，不如順其自然。

　　活著，無(wú)愧才能自在；成全方可從容。

　　誰(shuí)活著都不易，助人渡過(guò)難關(guān)，人會(huì)心存美好；踩人痛處，人會(huì)記恨。

　　多一個(gè)朋友多一條路，樹(shù)一個(gè)敵人多一道坎。

　　結(jié)緣莫結(jié)怨，交友勿為敵。可近即近，不可近則疏。

　　活著，不必凡事弄清，總有些不了了之，讓它隨風(fēng)去；

　　總有些不如意，學(xué)會(huì)一笑而過(guò)。

　　心若計(jì)較，處處遇阻；人若不究，世事不惱。

　　追究他人對(duì)錯(cuò)，會(huì)忘記前行；只看到他人短處，證明自身存在很多不足。

　　一個(gè)人，心里裝滿貪欲，不肯讓他人占一分一毫，終會(huì)讓自己無(wú)路可退。

　　活著，清醒是一種理智，糊涂是一種智慧。

　　有虧讓人占，并非自己愚笨，而是自身的能力使然。

　　當(dāng)一個(gè)人，求心不求境時(shí)，已是最好境界；當(dāng)

　　兩手松開(kāi)，不再想握緊所有時(shí)，并不會(huì)失去什么。

　　得失，不在眼前而在心里；快樂(lè)，不在擁有而在知足。

　　人之進(jìn)步在于謙卑，心之成長(zhǎng)在于挫折。

　　馬在松軟的沙土上易失蹄，人在甜言蜜語(yǔ)中易迷失方向。

　　面對(duì)掌聲，淡定處之才可保持內(nèi)心的安靜；面對(duì)苛責(zé)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)才能讓自己豐盈。

　　花淡有真香，人淡有真味，淡定之人溫婉如玉，處世不亂。

　　抬頭，是一種勇氣；低眉，是一種強(qiáng)大。

　　人，無(wú)時(shí)不在成長(zhǎng)；心，有委屈才能撐大。

　　你的舞臺(tái)，靠的是自己的量，容得越多，世界越大。

　　君不吝嗇，不較他人小過(guò)，吃虧之人終究吃不了虧，前方的路，因己之境界而不同。

　　倘若內(nèi)心寧?kù)o，沒(méi)有清音梵唱也能悠然自得。

　　無(wú)心、無(wú)我、無(wú)欲、無(wú)求。

　　一卷書(shū)，一壺茶，一份閑情，不在乎所處是喧囂亦是嘈雜。

　　他人觀花，不涉我目；他人碌碌，不涉我足。

　　身靜不如心靜，心靜不如心清。

　　追名逐利不如豐盈內(nèi)心；趨炎赴勢(shì)不如觀心自省。

　　活著，順其自然，隨遇而安，少一些貪欲，少一些虛榮，少一些無(wú)用功。

　　心情，不在乎多少人懂，只求自心明了；

　　哀樂(lè)，不需要人人分享，一人懂心已是足夠。

　　擁一份小情懷，守一份小寧?kù)o。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，歲月靜好，全在己心。

　　朋友之義在于相幫；人心之義在于互敬。

　　以心換心才有真心，以情暖情才有真情。

　　相處，需要用心，不要用心機(jī)；彼此，需要互愛(ài)，不要背后使刀。

　　重情有真心，重利失人心。

　　嘴有花言，多說(shuō)是空；心有行動(dòng)，人心自來(lái)。

　　詞語(yǔ)，不需要華麗，只要用心；感情，不需要修飾，只要在心。

　　人與人之間不怕?tīng)?zhēng)吵，而怕離分；心與心之間，不怕生氣，而怕賭氣。

　　計(jì)較付出，會(huì)讓人索然無(wú)味；爾虞我詐，會(huì)讓情僵硬不真。

　　人生，少一些心機(jī)就會(huì)多一份自在；人心，少一些蒙塵就會(huì)多一份純真。

　　欲是心之灰，利是心之匕，少欲少利輕松自在；少貪少求生命祥和。

　　一輩子真正屬于自己的，唯有內(nèi)心的自在與純凈。

　　對(duì)任何人，任何事都不要起偏執(zhí)心。

　　放過(guò)別人等于放過(guò)自己；原諒別人等于給自己減壓。

　　恨人毫無(wú)意義，心就那么大，忘記不美好才會(huì)讓快樂(lè)住進(jìn)來(lái)。

　　人之浮躁緣于自私；人之痛苦緣于計(jì)較。

　　以施舍心愛(ài)人，以隨緣心付出，以平常心對(duì)事，忘記自己的好，

　　寬恕別人的無(wú)心之過(guò)，才是真正的隨緣隨喜。

　　不必把所有的事都抓住，順其自然才有一直陪伴；寵辱不驚才有云卷云舒；

　　面朝大海才會(huì)春暖花開(kāi)；看淡得失才會(huì)風(fēng)輕云淡。

　　人生，沒(méi)什么是過(guò)不去的，也沒(méi)什么是放不下的，淡然面對(duì)就好。

　　再堅(jiān)強(qiáng)的人，都有脆弱的時(shí)候；再多能的人，也有無(wú)助時(shí)。

　　原諒傷害你的，放別人一條生路。

　　世間的事，總不能事事順心，樣樣圓滿，

　　總會(huì)有遺憾，總會(huì)有磕碰，是寬容的心、慈悲的讓?zhuān)瑥浹a(bǔ)的種種缺憾，溫暖了歲月的清苦。

　　因?yàn)閷捜荩谜湎Ш驮彛?/p>

　　因?yàn)閷捜荩拼嗣恳粋€(gè)遇見(jiàn)，珍惜了每一份善緣。

　　寬容是仁，寬容是愛(ài)，寬容是一盞燈，照亮別人的同時(shí)，也溫暖了自己。

　　寬容的心，讓?xiě)嵟共剑o心靈安慰，予人生祥和。

　　少一些計(jì)較，多一些寬容，人生安暖，一路陽(yáng)光。

　　守心不生怨，守嘴不惹禍。

　　以歡喜心看人，人人良善；以指責(zé)心問(wèn)人，處處缺點(diǎn)。

　　樹(shù)有高低，手指有長(zhǎng)短，每個(gè)人都有好的一面。

　　多一份為人想，多一些觀心自省，就多一份平靜、豁達(dá)。

　　自己修行自己好，自己因果自己了，

　　每個(gè)人所得的都是應(yīng)得的，以什么樣的心態(tài)去處世，就會(huì)收獲什么樣的氛圍。

　　假如你少爭(zhēng)，就會(huì)少生煩惱；假如你少怨，就會(huì)多一些和善安寧。

　　當(dāng)一件事發(fā)生時(shí)，不妨想想對(duì)自己的傷害，再想想別人的難。

　　要知道，眼睛總看別人勢(shì)必會(huì)忘記自己。

　　寬容別人等于愛(ài)自己，原諒別人等于疼自己。

　　同樣的心，不要總是裝滿怨恨；同樣的眼睛，不要總尋人短處。

　　心有陽(yáng)光，處處春暖花開(kāi)；心懷豁達(dá)，處處海闊天空。

　　修行先修心，渡人先渡己。

　　管好自己的心，守好自己的嘴，才能修好自己的法。

　　什么是修養(yǎng)？“修養(yǎng)”即古人所謂“修身”、“養(yǎng)德”，主要指培養(yǎng)高尚的品德、情操以及正確的為人處事態(tài)度，求得學(xué)識(shí)、才干、道德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)、完善和提高。

　　自古以來(lái)修養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步具有重要意義，而且與社會(huì)的安定、民族的盛衰、國(guó)家的興亡都有密切的關(guān)系。正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所指出的：“人們不但在和自然界的斗爭(zhēng)中，而且在社會(huì)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，改造自然界，改造社會(huì)，同時(shí)也改造著人們自己。”“如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)，為了提高我們的革命品質(zhì)和工作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)”。可見(jiàn)，要把加強(qiáng)自我改造，提高自身修養(yǎng)，當(dāng)做是自己終身的任務(wù)來(lái)完成。

　　修養(yǎng)是多方面的。對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，主要應(yīng)當(dāng)不斷提高三個(gè)方面的修養(yǎng)：

　　其一是道德情操方面的修養(yǎng)，以高尚的道德情操去處理人與人之間的關(guān)系，以正確、健康的心態(tài)去影響別人，促進(jìn)和凈化周?chē)沫h(huán)境。如今有的年輕人不懂文明禮貌，態(tài)度冷漠，對(duì)人不尊重，還自以為是，覺(jué)得自己滿身是理，那樣做的結(jié)果是自找苦吃。

　　其二是社會(huì)知識(shí)方面的修養(yǎng)，通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)科學(xué)和文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，適應(yīng)科技的迅猛發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐。

　　其三是生理健康方面的修養(yǎng)，懂得正確的養(yǎng)生辦法，養(yǎng)成適量運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣。

　　俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，本意就是修養(yǎng)到老。因?yàn)閷W(xué)了就要用，學(xué)了才會(huì)有修養(yǎng)。我是活到老，修養(yǎng)到老，這樣才能延年益壽，長(zhǎng)命過(guò)百歲。

　　修道人辛苦一點(diǎn)也要認(rèn)命，做的多，了愿的多。所以修道、辦道的人都要無(wú)怨無(wú)悔。

　　修道要把握時(shí)機(jī)，現(xiàn)在不修，過(guò)了就沒(méi)了。該做的時(shí)候，要又快又準(zhǔn)，把它抓起來(lái)，這就是道，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，你心無(wú)旁騖。

　　自己的發(fā)心跟體悟，才是最重要的。想要有智慧，就必須去經(jīng)歷、去改善。好比一件事來(lái)了，怎麼樣去處理才會(huì)圓滿，才會(huì)順暢，這都是在運(yùn)用智慧。學(xué)道也是一樣，學(xué)了道，就要知行合一，才會(huì)發(fā)揮最大的力量。

　　希望徒兒們都是見(jiàn)道成道，今天有覺(jué)得不圓滿的地方，盡心去做，從小圓滿成就大圓滿，從小地方做起，從推功攬過(guò)中去圓滿，而不是只看一個(gè)小地方就去批評(píng)毀謗，這只會(huì)把事情越弄越亂。

　　老天降道不是教你們畫(huà)符念咒，也不是教你們一些奇奇怪怪的事情，而是直接了當(dāng)就跟你們說(shuō)每個(gè)人都是佛祖。自性就是本身，肉眼看不到，但是徒兒們不妨仔細(xì)考核歷代古聖先賢及五大教主，哪一個(gè)不是從日常生活當(dāng)中修成的呢？所以不要架空自己，知道嗎？什麼叫做不要架空自己？修道要任勞任怨，不要跟別人多做比較，自己能做就做，老天不會(huì)虧待你的，等到水到渠成，自然就會(huì)有人肯定你。什麼都沒(méi)做，空說(shuō)了一大堆，把自己架空了，沒(méi)有腳踏實(shí)地，沒(méi)有真實(shí)的付出，就沒(méi)有辦法得到肯定。

　　情緒是會(huì)變動(dòng)的，如何能讓初發(fā)心能夠常保不變呢？如果要使我們的信念常住，就必須透過(guò)不斷的實(shí)踐，不斷的去做、去實(shí)行，在不斷的實(shí)行中，或許會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到失敗，也或許會(huì)得到成就感。但是如果你一旦跌倒了，沒(méi)有一蹶不振的話，你的信念將會(huì)因此而更加堅(jiān)定，這就是「常住無(wú)間」，知道嗎？所以為什麼聖賢要說(shuō)知行合一？只知不做終歸虛談，而只做不想則太過(guò)魯莽。當(dāng)你有一個(gè)信念、有一個(gè)善念，要如何去達(dá)到它呢？那不是三天兩頭的事，必須透過(guò)不斷的實(shí)行，終其一生，直到蓋棺論定，方能夠論成就。

　　人間、地獄都不是你們的歸屬，我們是有使命而來(lái)的，不要妄自菲薄。替老天擔(dān)當(dāng)，代天宣化是我們的本份，為什麼？天生地養(yǎng)的嘛！天地恩、父母恩最大。

　　修道就是要改正不好的念頭，回復(fù)本來(lái)就有的良知良能、本來(lái)就知道的道德觀。本來(lái)就知道孝順父母、友愛(ài)兄弟姊妹，本來(lái)就知道要報(bào)恩了愿。孝順父母要在平常無(wú)所求的時(shí)候去做，那才是真孝順。

　　人的本份就是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，你做的每一件事情都會(huì)攸觀眾生、攸關(guān)自己以及週遭的人。今天你進(jìn)入了佛門(mén)，學(xué)習(xí)的是道，道在哪裡？道在日常生活當(dāng)中，那麼自己就要以身示道，自己去實(shí)行，那才有價(jià)值。

　　了解自己，就應(yīng)該誠(chéng)於中，行於外，別人看你是一尊佛，那現(xiàn)在這個(gè)世界就是天堂了。也因?yàn)槟愕男木常h(huán)境才會(huì)營(yíng)造未來(lái)的天堂，不用去西方找佛陀，也不用去西方找琉璃光世界。既然做一個(gè)人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠(yuǎn)去強(qiáng)求成佛，到處去跟人家學(xué)參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因?yàn)槟鞘谴缺牡娘@現(xiàn)。學(xué)佛要用最自然、最誠(chéng)敬的心，所以用最簡(jiǎn)單的方式辦最不平凡的事情，即是白陽(yáng)的殊勝。

　　修得好也要講的好，口、心、行要合一，這樣才像修道人。修道最重要是要明理。

　　遇到每一個(gè)瓶頸，都是成長(zhǎng)的時(shí)候。不要每天都只看到表面的自己而已，修道要深入，做人也要深入，做人不能只做表面，這樣別人也會(huì)以表面來(lái)對(duì)你們。

　　修道可別只重視好看、好吃、舒服，要吃得苦中苦，方為人上人。

　　行道在於公心一片，在安於自己的本份。行此道要無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)始無(wú)終，休息後再出發(fā)，要保證自己真正下功夫，讓世界多一份安詳和。希望在這麼緊急，這麼動(dòng)亂的時(shí)勢(shì)中，徒兒們能個(gè)個(gè)定下心來(lái)，真正的靜下來(lái)，誠(chéng)下來(lái)，誠(chéng)於自己，誠(chéng)於人，誠(chéng)於物，誠(chéng)於你自己的本份，面對(duì)自己的心，誠(chéng)於中，然後行於外。

　　做什麼事情都一樣，不要一直等明天，要把握今天、把握現(xiàn)在、把握當(dāng)下、這才是真的，才是永恆。

　　把它當(dāng)作自己該做的，就不會(huì)做的心不甘情不願(yuàn)。就像吃飯吃得那麼高興，把修道當(dāng)吃飯，當(dāng)作在享受一頓美食，那便巴不得天天享受到。所以一念之差，天淵之別啊！

　　在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候做最恰當(dāng)?shù)氖拢褪切薜馈Ｒ驗(yàn)槲覀儾豢赡軟](méi)事找事做，總是遇事、見(jiàn)事、辦事。人間的事情辦好、就是天上事情辦好。

　　修道沒(méi)有止境的時(shí)候，休息是內(nèi)心的休息，不是腳步的休息、腳步的淡然，腳步要積極，可是心境要淡泊。辦事需要眾志成城，可是，不要為自己來(lái)爭(zhēng)功奪名，辦事的時(shí)候要無(wú)所為而為，上天自然給你力量無(wú)窮，有所為而為就總是力不從心。所以要傳燈，傳這個(gè)慧命，傳這個(gè)千年的燈塔，指引著眾生一直走下去。

　　修道不是在佛堂修道，不是在人前辦道，而是在你獨(dú)處的時(shí)候，在你面對(duì)每一件事情的時(shí)候，那才是修道。

　　天上果位人間定，但若是為果位而有所打算，就不是果位了。因?yàn)樾挠兴鶆?dòng)就不是道了。

　　選擇適合自己的路。每個(gè)人皆有本身具足的能力，既是本身所有，就不用再去找，更不要掉進(jìn)漩渦。因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有漩渦，又何須跳出。

　　好道的人就要厚道，厚道的人，就要常常去廚房學(xué)道，不要常常坐在裡面學(xué)舒服的道，而要去做那些打雜的道。

　　修道是時(shí)時(shí)刻刻，是沒(méi)有中斷的。休息了，就浪費(fèi)了光陰。要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，把愛(ài)心拿出來(lái)。其實(shí)你們都是老師的化身，是小濟(jì)公，不要濟(jì)私，濟(jì)私就多煩惱。

　　過(guò)新年要講好話，要注意留點(diǎn)口德，說(shuō)好話、辦好事，當(dāng)下就是天堂。

　　平常要以誰(shuí)為師？沒(méi)看到為師，也不知道為師在哪裡，你要以誰(shuí)為師？要以天地良心為師，以你的良心做事、講話，差錯(cuò)就少。

　　修道是當(dāng)下的事，當(dāng)下即修行。

　　人往往在逆境中才能成長(zhǎng)，往往是在歷鍊中才能茁壯。你有幾分能力，老天就給你幾分去辦，所以不要輕視自己。

　　自私之心不可有。放眼望去盡是寬廣，莫要讓狹隘障住自己。多聽(tīng)、多想、多做，不要太多話。

　　做事不要太盡，留一點(diǎn)後路；氣不要太強(qiáng)，留一點(diǎn)精力；才能不要太顯，留的以後發(fā)揮，精益求精，剛?cè)醽K進(jìn)，莫在強(qiáng)中強(qiáng)出頭。

　　以德報(bào)怨，莫枉費(fèi)承受的恩德，既然承受的多，就要了愿的多，不要去想任何麻煩的問(wèn)題，心靜一切空，空了有何煩惱？

　　功在暗處得，莫在表面圖虛名。守住自己的愿，多做少說(shuō)；注意自己的身體，莫要逞強(qiáng)，珍惜自己的生命。

　　修煉功夫，既麻煩又苦，但只要有心，只要有誠(chéng)意，都可以突破的。事在人為，你跟上天要什麼，上天就給你什麼。堅(jiān)持自己的信念，不要輕易改變。

　　修道很簡(jiǎn)單，第一、將不好的習(xí)慣改掉；第二、捨己為人，不求回報(bào)；第三、雖遭受人情冷暖，能然樂(lè)情彭湃，濟(jì)世救人，如此方為聖賢仙佛的腳步。

　　你們辛苦是應(yīng)該的，是上天給你機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)才有的辛苦，要感謝。無(wú)所求之求是大求，無(wú)所為之是大為。

　　修道就是要先改變自己，而且不要先入為主。要先觀察、先體悟、還要先參與，你才可以先下定論。

　　人人都是佛堂，把你的佛堂帶出去，讓每個(gè)人看到你都像看到佛堂一樣，那麼的優(yōu)雅、那麼的寧?kù)o。所以、你的心要當(dāng)一個(gè)大佛堂，容納每個(gè)人，行到哪裡就開(kāi)示到那裡，那麼，你就是在世佛堂。

　　修道需要誠(chéng)心加菩薩心加耐心加喜捨心加無(wú)為心加天心加智慧心。

　　現(xiàn)在修道最大的障礙是只想問(wèn)別人，不問(wèn)自己。為什麼為師要你們更上一層樓？先了解自己、明白自己，先問(wèn)自己做了嗎？付出了嗎？再來(lái)問(wèn)別人。凡是不能只往外看，而要往內(nèi)迴光。自性佛一明，幻就能夠滅，自性佛不明，你就被幻所迷。

　　從此刻起，每天早晨、睡覺(jué)前，念三遍「濟(jì)公、濟(jì)公、濟(jì)公」，希望你們都能夠持之以恆，你們口中、心中所念的濟(jì)公並非為師一個(gè)濟(jì)公，並非只是這個(gè)人相而已。形象是會(huì)毀滅的，但是如何以道來(lái)淨(jìng)化情，就得靠這個(gè)形、這個(gè)相，來(lái)分辨理路、分辨情理，把我們心中的人情、心中的愛(ài)化為道情，化為大愛(ài)。

　　所謂修道、辦道，要當(dāng)仁不讓?zhuān)?dāng)機(jī)立斷，當(dāng)下即是道。

　　修道不要把它當(dāng)作是一種壓力，而要把它當(dāng)作是一種本份。假如把修道當(dāng)作是一種壓力，那會(huì)修得很痛苦。

　　希望你們秉持著這片無(wú)憾無(wú)悔的心，踏上這條返鄉(xiāng)歸路，讓你們的眼淚為眾生而流，把你們的歡笑奉獻(xiàn)給眾生，把擁有的一切通通回饋，這就是你們的本份、使命。

　　要當(dāng)仙佛不難，只要現(xiàn)在在行仙佛菩薩的道，那就是仙佛。只要把菩提心發(fā)出來(lái)，那麼佛堂裡的每個(gè)人都是仙佛。

　　修道之六到：心到、手到、眼到、口到、耳到、腳到。

　　以慈悲喜捨之心貪圖，以平常無(wú)為之心化起伏，以質(zhì)樸簡(jiǎn)單之心化虛浮，以踏實(shí)認(rèn)真之心化疏忽。

　　要認(rèn)理而行。現(xiàn)在修道、辦道不可以在盲從了，要守戒、持戒，把經(jīng)典當(dāng)作鞭策的力量，把同修同好當(dāng)成是志同道合提攜的道友，不要太重形象，在末後的時(shí)候，愈重形象，就執(zhí)著愈多。

　　對(duì)自己負(fù)責(zé)，只要每一個(gè)人把自己的本份做好，其實(shí)就都是一個(gè)大作為。把自己做好再推展到外面去，這就是大作為。大作為就是要突破自己，本來(lái)所不能做的，開(kāi)始嘗試去做；本來(lái)所不能為的，嘗試去為。

　　修法不被法困，修心不住心。修法當(dāng)下悟道而超越言語(yǔ)，那就是法。

　　所謂「重聖輕凡」，回家把家照顧好也是重聖輕凡。所謂「凡」就是慾望，「聖」無(wú)所不在，「凡」卻是只存在你的私心。所以說(shuō)萬(wàn)法由心生，不簡(jiǎn)單之處是在於如何拿捏，不要以為在道場(chǎng)才算是「聖」，所以可以說(shuō)「無(wú)處不聖，何處不凡」。

　　修辦這條路是沒(méi)有終點(diǎn)的。了愿要再來(lái)，來(lái)了還要再來(lái)，知苦了苦而已。因?yàn)槿松贿^(guò)是如此，唯有隨喜自在才是真的自在。

　　心美的人看什麼事物都美。凡事得從心境下手，因?yàn)樾木趁溃镂锝悦馈?/p>

　　在日常生活當(dāng)中，遇見(jiàn)任何事情，記住！用一顆很感恩的心去面對(duì)。不管今天問(wèn)題、困難再哪裡，不管這件事討厭也好、褒獎(jiǎng)也好，都要用一顆感恩的心去面對(duì)。

　　不要求名、求利，這求名、求利，就會(huì)被困在當(dāng)中。即使只求一毛錢(qián)，但還是被這一毛錢(qián)給困住。慾望越多、越求，越無(wú)止境，唯有放下，才能夠求得解脫。唯有解脫，才懂得如何去修、如何去走，唯有解脫，才能得到真正的自在。

　　來(lái)到這人間會(huì)被什麼所引誘？一些氣的流行。所以要小心每一個(gè)動(dòng)念，每一個(gè)動(dòng)念都會(huì)影響你們很多，有不好的動(dòng)念就會(huì)產(chǎn)生不好得結(jié)果，所以更要小心。

　　當(dāng)你很明確地決定每一分、每一秒、每一時(shí)刻的目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該要很莊嚴(yán)。為什麼要很莊嚴(yán)？因?yàn)槭悄銓?duì)自己看重、對(duì)自己認(rèn)可，而不是別人來(lái)肯定你。

　　萬(wàn)教還是回到原點(diǎn)，沒(méi)有0怎會(huì)有一、有二、有三？怎麼會(huì)有延伸呢？所以說(shuō)當(dāng)下決定的目標(biāo)是正確的，就要「擇善」，不要只是「固執(zhí)」。人就是容易執(zhí)著，修道最可怕的就是既執(zhí)著又固執(zhí)，活潑、玲瓏、瀟灑一點(diǎn)不是很好？活潑、玲瓏、瀟灑，就能使內(nèi)在與外在合一。

　　人不能以「感覺(jué)」過(guò)一生，要「用心」過(guò)一生。因?yàn)楦杏X(jué)很容易套在別人身上，很容易傷害他人。多認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友就多一條路可走，一切的外物只是助力。當(dāng)有一天外物不能借助時(shí)，自己要知道如何去做，就在你自己的智慧中。什麼事情都要靠外面的力量來(lái)幫助，那自己永遠(yuǎn)都不會(huì)，始終都是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法自覺(jué)。人懂得自覺(jué)，才能懂得放下。

　　知道自性在哪裡嗎？那是一顆不安份的心，還是一顆很沉靜的心？真人在哪裏？真人在明師一指的地方。當(dāng)心很累的時(shí)候，把它靜下來(lái)，休息一下再出發(fā)。你們?nèi)W(xué)他心通，不如學(xué)自性通。我們?nèi)绻芰私鈩e人的苦難，就是樣樣通了。所以要直指來(lái)龍去脈。當(dāng)你明白本來(lái)的時(shí)候，怪力亂神就只是一個(gè)末梢。所以念力、愿力主宰著你的未來(lái)，你的念力、愿力可化暗為明，可以化困境為樂(lè)境，所以撥得雲(yún)開(kāi)見(jiàn)如來(lái)。

　　所謂放下屠刀，立地成佛，這個(gè)屠刀是指我們內(nèi)心那把刀，不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下，那就成佛，你的佛心佛性就顯現(xiàn)了。慎獨(dú)很簡(jiǎn)單、很明瞭，老師要你們心念無(wú)貪，思維無(wú)虧、舉止為妄、言語(yǔ)無(wú)欺、行事無(wú)過(guò)。

　　心善一切善，心美一切美。

　　眾生是有佛性的，有沒(méi)有自信可以回歸？這一句話怎麼說(shuō)？「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)」，每天對(duì)自己念三遍以上，自我勉勵(lì)，再互相鼓勵(lì)。每天對(duì)自己說(shuō)，然後再對(duì)別人說(shuō)：「你畢竟成佛」，人可以接受這句話的時(shí)候，行為也是往這方向走。不管他是走的快或慢，只要不斷追求真理，奉守真理去做，一心一意，畢竟成佛。

　　道生萬(wàn)物，道是一切根本。要依道而行，才能夠長(zhǎng)久，如果背道而行，就會(huì)自作自受。並不是上天和仙佛要懲罰不乖的人，而是因?yàn)樘炖碚颜谩Ｌ炖碓谀难e？就是天地良心。上天仙佛都是慈悲的，縱使你有滔天大罪，但是你的良心會(huì)不會(huì)苛責(zé)你？所以做事要先對(duì)得起自己的良心。

　　生命要有深度，要有廣度，而且還要有「明度」。明白的明、光明的明。明白自己，凡事要清清楚楚，掌握自己的每一個(gè)心念，清楚自己的一動(dòng)一靜，要讓自己有明度，只是知道清楚，漸漸地，你會(huì)變得敏感，當(dāng)你變敏感的時(shí)候，就會(huì)被情緒弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果你沒(méi)有廣度，便沒(méi)有辦法包容，希望你們有明度，也要有深度，還要有廣度。不僅明白自己，還要包容自己，不僅明白別人，也要關(guān)懷別人、寬容自己。

　　感恩的心最美。要效法仙佛的精神。有一顆不忍人之心，就要好去開(kāi)展，讓天心流露出來(lái)。

　　對(duì)於社會(huì)上的不幸、世界上的災(zāi)難，你們要能夠發(fā)出心念去默禱，希望讓有緣的眾生也能夠歸入正道。你們的一念很重要，今天你願(yuàn)意出來(lái)，自然上天就幫助你。如果你對(duì)自己沒(méi)有信心，對(duì)道不肯定，那自己自然先被自己淘汰。希望你們好好一點(diǎn)一滴去學(xué)習(xí)、去用心。人有病痛的時(shí)候，就有無(wú)奈的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候要從你的心念轉(zhuǎn)念，自然會(huì)有貴人相助。

　　入了道門(mén)，自己的心性要自己負(fù)責(zé)，凡間的形像是老老少少，為師看這一切都是幼稚的，為什麼？因?yàn)槿说囊?jiàn)識(shí)有限，所知也有限，看著徒兒們常常侷限在一個(gè)漩渦當(dāng)中爭(zhēng)執(zhí)不休，想想十年前你所執(zhí)著的是什麼？今天得到的又有什麼不一樣？那樣?xùn)|西沒(méi)得到？失去了又怎麼樣？十年前的你跟十年後的你有什麼變化？人總是要不斷的精進(jìn)，今天修道、辦道，完全在於你的初衷、你的發(fā)心，人家說(shuō)初發(fā)心容易，但是如何把它變成一種長(zhǎng)久的信念就不簡(jiǎn)單，所以為師勸徒兒修道不要情緒化，心胸要放寬，一個(gè)人想要看得更寬，必須要「無(wú)私」，你的容量才能夠納得更多，才能夠看得更遠(yuǎn)。

　　人的心沒(méi)有太多的罣礙，煩惱，當(dāng)下就能和仙佛契合。有些人說(shuō)這是心誠(chéng)則靈。那種契合就像父母和小孩一樣，不求回報(bào)，疼在心裏，不忍小孩受苦。

　　真真假假、假假真真，心中若真便無(wú)虛，心中若假真何覓。人落入凡間就不是絕對(duì)，就是會(huì)有對(duì)待。如果把心處在一個(gè)執(zhí)著我相的絕對(duì)性心態(tài)之下，就無(wú)法辨出真假。如果賢士們把心放在絕對(duì)性的想像當(dāng)中，當(dāng)事情與你想像中的思想有所出入時(shí)，你會(huì)去取外在的客觀想法，還是執(zhí)著於自我中心的想法？眾生心中的我執(zhí)產(chǎn)生了這種絕對(duì)，這是一種迷妄，貪嗔的想法，不是正知正見(jiàn)。什麼是絕對(duì)？天地才是絕對(duì)。天不言、地不語(yǔ)，這是絕對(duì)。眾生們?cè)僭觞N踐踏土地，糟蹋這塊土地，土地還是默默的承受。太陽(yáng)、月亮也是絕對(duì)，朝陽(yáng)昇起之時(shí)，會(huì)不會(huì)給善人多一點(diǎn)陽(yáng)光，惡人少一點(diǎn)陽(yáng)光？所以說(shuō)只有天地是絕對(duì)的。而世間是無(wú)常、是對(duì)待的。

　　慾乃惡之蒂。有貪心就有妄想，所以要知足常樂(lè)、存養(yǎng)省察。身為一個(gè)修道人要隨時(shí)的反觀自己、格物窮理、去除身物以及心物、摒除心中的雜念，才能夠得到真正的清靜。

　　有得就有失。其實(shí)你們擁有的只有你自己，所以要好好的善用身心，好好地去做自己該做的事、了自己該了的愿、盡自己該盡的責(zé)任，不必太在乎順與逆。順逆只是一個(gè)過(guò)程，其實(shí)不管是順、是逆，你們都會(huì)有所得，應(yīng)該無(wú)所住而生其心。佛是什麼心呀？佛是慈悲心、無(wú)心。什麼是無(wú)心？就是不執(zhí)著。祂不會(huì)覺(jué)得哪個(gè)眾生比較帥就特別疼他，再佛的眼中大家都是佛子，大家都一樣，沒(méi)有所謂的美醜，憑的只是一顆心。

　　人的心容易受到別人的一句話而影響心情。人的心就是不夠堅(jiān)定，容易受別人影響。心念一動(dòng)，上天都知道，心念善就是天堂、心念?lèi)壕褪堑鬲z，所以要小心念頭，不要想不好的、壞的。人要有光明的思想，才能作出光明的事，舉止也就合乎於禮，所以上天堂、下地獄就在一念之間，所以君子要慎獨(dú)，要時(shí)時(shí)留心自己的思想，因?yàn)樗枷霑?huì)成為言語(yǔ)，言語(yǔ)會(huì)成為行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)成為習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)成為性格，性格會(huì)成為命運(yùn)，所以思想很重要。

　　不可以存有猜疑的心，心真一切真。心一動(dòng)念，撼動(dòng)天地，所以要好好把持住自己的心念，一念善就是天堂，一念?lèi)壕褪堑鬲z，所以說(shuō)人心善變，心美物物皆美，心善物物皆善。

　　遇到困難要如何解決？如果心浮氣躁，解決得了事情嗎？先要把心定下來(lái)、靜下來(lái)，這件事該如何解決？把心靜下來(lái)，許多妙智慧就自然產(chǎn)生。智慧非金錢(qián)能買(mǎi)，智慧乃在逆境中取得。

　　是不是能看透，是不是能看清，是不是能灑脫，也是你目前所能做的。如果在每個(gè)當(dāng)下都能做好，都能安份，都能盡心，都能守本份並且無(wú)所求，那麼即使你碰上任何事情，也都能臨危不懼。希望你的人生無(wú)怨無(wú)悔。好好盡你們的責(zé)任！你們常說(shuō)要讓世界更好，要讓環(huán)境更好，但是要問(wèn)一問(wèn)自己，你做到多少？常說(shuō)要做環(huán)保，你們的心環(huán)保了嗎？甚至再有垃圾的時(shí)候，竟向外面丟，相別人發(fā)洩。所以要好好掌握自己的心，這也是修行。

　　什麼叫「妙行無(wú)住」、「應(yīng)無(wú)所住而心無(wú)潮」？如果說(shuō)心裡沒(méi)有什麼執(zhí)著，沒(méi)有任何的罣礙牽絆的話，心就不會(huì)起浪潮。浪潮就是你的喜怒哀樂(lè)、六塵、七情、三毒，在這世間這些可以免除，就是中庸知道，也就是道。

　　以自覺(jué)的心成長(zhǎng)，以自信的心尊重，以自愛(ài)的心珍惜，以自省的心涵養(yǎng)。

　　心情最低潮、最難過(guò)得時(shí)候，就是你的世界末日。這樣的世界末日比生死更可怕，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)死了。希望你們不要有世界末日，也不要恐懼世界末日，而是更勇敢地去面對(duì)你當(dāng)下的日子，因?yàn)槲磥?lái)還有更美好的日子，你不去做，它依然是這個(gè)樣子，如果你去做，這世界會(huì)因你而有所感變。希望你們能夠去touch別人的心，去貼近別人的心，更要去關(guān)懷別人的心，你們害怕世界末日，害怕這世界不好，但是你們有沒(méi)有想過(guò)自己做的好不好？你內(nèi)心有仙佛、有道、有上天、還有眾生，你就最了不起了。

　　修道就是要學(xué)習(xí)如何捨掉不好的行為，捨掉貪嗔癡三毒，名利、煩惱即不愉快的事，以平等心、知足心、感恩心來(lái)面對(duì)眾生、面對(duì)自己。

　　以歡喜心來(lái)接受人、事、物，以歡喜的心來(lái)完成它，才不會(huì)有不平，如果心不平，如何以一顆很靜的心來(lái)完成事情？有不平就有忿怒，就會(huì)對(duì)人生氣。

　　為師道你們家，你們可要心中充滿法喜，不要愁眉苦臉，不要我道你們家卻被你們的臭氣薰出來(lái)，人的臭氣是很強(qiáng)的。家裡要感染一些好的氣氛、好的氣息。不要讓為師一去就被薰出來(lái)。每個(gè)人都知道人間是苦海，就不要一直吐苦水，一直吐苦水，這個(gè)苦海是不是變得更壞？每個(gè)人都要有樂(lè)觀的心，進(jìn)取的心，不要將這個(gè)苦海在每一個(gè)佛堂裡製造出來(lái)，要將這人間變?yōu)闇Q(jìng)土，要讓你們的家變成快樂(lè)天堂。

　　你的心不平，人、事、物當(dāng)然就不平，不平就不安。求道就是求心安，心安理得就高興圓滿了。修道是修什麼道呢？其實(shí)道不用修，大家把規(guī)矩做到就好了。

　　葫蘆寶怎麼打開(kāi)？當(dāng)下佈施一下笑，那是不是打開(kāi)了？笑著迎接所有的一切時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)世界實(shí)在妙呀！人人員來(lái)都是著麼好呀！好與不好只在於你的用心而已。你們執(zhí)著什麼？執(zhí)著在於自己的得與失，執(zhí)著得失，就永遠(yuǎn)在煩惱之中，紅塵就好像苦海，一波未平一波又起，可使這一波又一波，需不需要在內(nèi)心自己去撫平？你們不是經(jīng)常講無(wú)風(fēng)不起浪嗎？風(fēng)又是怎麼製造的？?jī)?nèi)心的風(fēng)有是非之風(fēng)，有爭(zhēng)奪之風(fēng)，有太多太多風(fēng)，都是人我之間的對(duì)待所造成的。

　　當(dāng)你在受苦，在逆境時(shí)，要把你們的心當(dāng)做平常心，就不覺(jué)得苦。

　　如果你的心一直只想快樂(lè)，只想吃好、穿好就覺(jué)得最幸福、最快樂(lè)。但是你要了解，這種樂(lè)往往會(huì)把你引誘到最痛苦的地方去，所以今天明白這一點(diǎn)，不管在人生旅途中，或者修道途中，不要怕辛苦，不要怕受難。

　　所謂「思無(wú)邪」是至理至性、存然無(wú)染、反璞歸真、自然而然、一心不忮不求、沒(méi)有什私心。正心就是無(wú)邪，如保赤子之心一樣，沒(méi)有前後左右，卓然而立。

　　南極仙翁、活佛師尊「忘」字訓(xùn)中訓(xùn)五篇：忘貪常足、忘癡常適、忘嗔常平、忘苦常樂(lè)、忘迷常悟。

　　人生最悲哀的不是死亡，是迷、是執(zhí)著。

　　要了生死，一定要斷煩惱，你們煩惱由什麼而生？因?yàn)橛胸潯⑧痢V，「貪」，常常貪心不足、憤憤不平，也常常生愛(ài)慾，看到什麼愛(ài)什麼，愛(ài)不得就生痛苦，所以煩惱從三毒來(lái)，三毒就是貪、嗔、癡。「嗔」，遇到不如意的事，就忿怒，不高興、生氣，要知道，人生不如意十之八九，那能事是順心如意，如果事是順心如意就不用做人了，就可做仙佛。「癡」，癡心妄想，想了入迷就叫癡，癡的話就愚，癡愚，癡愚，常常是連在一起的。這些貪、嗔、癡，就是煩惱的根，就是痛苦的泉源。眾生就是不能保持常覺(jué)的心，如果覺(jué)性常保持，就是仙佛菩薩與聖賢。覺(jué)就是不迷的心，常常清醒的心，那就是覺(jué)，覺(jué)就是不迷，常快快樂(lè)樂(lè)的。如果常保覺(jué)性，成道有餘。為什麼不成道？因?yàn)楸娚X(jué)性只保持三分鐘的熱度，一經(jīng)人事的歷練，就黑暗了。

　　人為什麼有苦惱？有了貪、嗔、癡三毒的心，就會(huì)迷失自己，就會(huì)很苦，就會(huì)受苦，苦無(wú)止境。「忘嗔常平」的意思：有了嗔心就不能平，心就會(huì)忿怒，忿怒就會(huì)起波動(dòng)，那就不能清靜，就會(huì)受三毒的心牽絆你、左右你、障礙你，所以說(shuō)要把嗔心給去掉，「忘苦常樂(lè)」：沒(méi)有貪慾的心，就會(huì)滿足，會(huì)知足常樂(lè)。「忘癡常適」：沒(méi)有癡心就能安適，沒(méi)有癡心執(zhí)著就叫安適。

　　為人要「善忘心」，如果能夠忘，就能夠得到清靜之心，因?yàn)槟銈兌疾荒芡３Ｓ浀那皦m往事，所以常常就受到貪嗔癡愛(ài)的苦，如果能夠修「善忘心」的話，忘記苦惱，忘記所有的不愉快，那麼就能夠達(dá)到快樂(lè)。所以要忘貪、嗔、癡才能夠「忘迷常悟」，才能夠了苦解脫。

　　成功的人要存什麼心？慈悲心、愛(ài)心、耐心、信心、誠(chéng)心、真心、感恩的心、報(bào)恩的心、知足的心、歡喜心。

　　當(dāng)我們心存感恩的時(shí)候，要把這個(gè)恩德繼續(xù)傳下去，讓別人也能感受此等恩德，那應(yīng)如何去做呢？就是要推恩。推恩就是效法天地，效法日月那種大公無(wú)私的心。把你們自己內(nèi)心的恩表現(xiàn)出來(lái)，讓大家也一起來(lái)感恩，這個(gè)行動(dòng)就叫推恩。

　　希望你們遇到事情的時(shí)候，不要心存怨言，有怨言，則心不平、氣不靜，思考也就沒(méi)那麼精通，也就沒(méi)有那麼神通。心平氣和就有神通，萬(wàn)法由心生，萬(wàn)法由心滅，所以說(shuō)「心法」，而外面講的神通是有法術(shù)的，和上面所講的神通不一樣，只要靜下來(lái)、平下心，自然神通就出現(xiàn)，那才是真正的自己。

　　什麼是無(wú)為而為呢？當(dāng)在意越多，得到便越少，執(zhí)著越多就越痛苦，煩惱也就越多。

　　遇到痛苦時(shí)，要如何？（一）找知心的朋友訴苦（二）寫(xiě)日記讓痛苦有寄託。苦來(lái)自心理想不開(kāi)，執(zhí)著迷惑。遇到事不必痛苦，是過(guò)則過(guò)，何必記在心頭，不必與自己計(jì)較，過(guò)不去。念頭轉(zhuǎn)變一切，將痛苦轉(zhuǎn)成快樂(lè)，痛苦轉(zhuǎn)成零，成功、失敗一念抉擇，立志成功，有志向就有力量，心有力量，一定能成功。

　　要記住，你們是為師千百億化身的活佛，不要循偏私，不要只為自己，箭頭不要老是指著別人，多指指自己，指自己的偏私，然後要去偏私、循正義，心無(wú)偏私自然公心一片，做出來(lái)的事就不會(huì)有所倚偏，而是光明一片。

　　體驗(yàn)生活。禪玄不玄？禪之意就是單心，就是最簡(jiǎn)單的心。

　　當(dāng)真誠(chéng)的時(shí)候，不用祈求上天，自然就會(huì)有感應(yīng)，因?yàn)楫?dāng)下即是天心；有苦有難時(shí)，肉體受折磨時(shí)，先問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)下有無(wú)誠(chéng)心？有時(shí)貪得無(wú)饜，貪心不足，容易損壞自己的福氣啊！

　　人都是在成敗之中起對(duì)待，心不平衡，每天都不快樂(lè)，所以做事情，不要在成敗之中衡量自己的能力，也不要高估自己或低估自己。

　　人在塵世中，往往盡了心就要得到，這樣就不快樂(lè)了。「真」在哪？再不欺不騙、天真可愛(ài)、純真之中，要真在真心不退才會(huì)成功，人生的困難坎坷，突破要看自己。

　　生命雖然短暫，有一天的生命，就有一天的光明，就得好好的去把握，即使現(xiàn)在只剩下十分鐘，你成全了一個(gè)人，那就功德無(wú)量。一個(gè)轉(zhuǎn)念就是一個(gè)奇蹟，奇蹟不要外求，自己身上就有奇蹟。自己就是老師。所謂知迷即悟，知道自己已經(jīng)在迷失，你就有救了。

　　「即刻開(kāi)悟」，何必去印心呢？自己就可以自己印心了，自己就可以看自己了，咱們要看的是自己一顆善良的心，赤子之心，而不是向外求佛求玄，否則就本末倒置了。

　　思想、慾念就跟白浪一樣，一波接一波，什麼時(shí)候能夠安放它呢？當(dāng)你知道隨緣的時(shí)候，就懂得安放它了。

　　現(xiàn)在為什麼道降火宅呢？因?yàn)椴坏銈儶?dú)善其身，還要兼善天下，如此才能夠世界大同。自己的內(nèi)心跟肉體有沒(méi)有小同？有時(shí)候可能沒(méi)有，這格叫做心跟行不合一，心為形役，就不能做個(gè)自在快樂(lè)的修道人。

　　做什麼事情都要當(dāng)下安心，放手去做、專(zhuān)心去做，那一定做的好。放下不必要的心，保持現(xiàn)在原有的一顆赤子心、好的心、善念的心，那就能夠自在、安心，所以無(wú)時(shí)無(wú)刻都能自在，就能與佛、與天合而為一。

　　佛不是偶像，佛也不是求不得，而是當(dāng)下的發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心的自我期許，現(xiàn)在的佛心能維持?jǐn)?shù)十年、百年，就永遠(yuǎn)是佛了。

　　如果心中能體會(huì)到人生的真諦，那是沒(méi)有時(shí)間的限制的，一秒也是永恆！你們的體會(huì)如果能夠保持出衷不變，那未來(lái)也就不一樣了。能夠把一化為永恆，把這個(gè)道生而行之，未來(lái)就可以成佛。

　　佛性的流露，就是處處圓融、處處圓滿、處處和諧。所謂的太平，不是世界都變的一樣，而是大家的心都有一個(gè)共同的希望，共同的努力。自己的心要先清、先平、先和，要不斷的進(jìn)步提昇，還要有耐心，忍之、耐之，自然就風(fēng)平浪靜。

　　知道什麼是天人合一嗎？只要你願(yuàn)意，上天就幫助你，這樣你的真主人就是上天。

　　移了凡心的時(shí)候，上天就取你那一點(diǎn)心。

　　把握當(dāng)下即是悟。

　　做一切決定，只要利益眾生，就都是最好的。

　　只要保持一顆赤誠(chéng)之心，相信自己，就是相信別人；相信老天，就是相信自己。

　　念念是佛，才能做個(gè)快樂(lè)的天使。

　　為什麼會(huì)有是非？因由心起，因?yàn)樾拇嬷^(guò)去的不好，現(xiàn)在的不好，未來(lái)也認(rèn)為不好，這叫三心，過(guò)去心不思，現(xiàn)在心不存，未來(lái)心不想，才能真正清靜，心無(wú)罣礙。

　　學(xué)道要先從心做起，所謂相由心生，佛性顯現(xiàn)時(shí)，不會(huì)有好壞善惡，更不會(huì)被外境所影響。

　　肉體的辛苦比不上心靈的辛苦，若心靈愉快，可把肉體的辛苦抵銷(xiāo)掉，修道要天天保持快樂(lè)，才是真正的修行人，這就是禪定。

　　心門(mén)打開(kāi)，悟把事情推給外在，先要求自己。

　　提的起要放的下，遇到事情，解決之後，要化為精神，不要化為負(fù)擔(dān)。

　　只要把責(zé)任盡好，就什麼罣礙都沒(méi)有了。

　　讓自己沒(méi)有牽絆，讓自己活的更自在，揮掉煩惱，要靠自己啊！

　　如何才能明心見(jiàn)性？只要身體力行去修即可。如果一直求明心見(jiàn)性，反會(huì)被這四個(gè)字限制，無(wú)法超脫。因此，明心見(jiàn)性要行無(wú)所住而生其心。

　　要依附中道，中庸之道是我們的本性。我們的本性就是中正；你們的真心在哪裡呢？真心無(wú)所不在，但現(xiàn)在為了讓你們明白，所以指了一個(gè)所在，「中正」才是我們始終不移的原則。

　　每一件事情其實(shí)沒(méi)有好壞，但看自己的心念，不要執(zhí)著著於什麼好、什麼不好。

　　每個(gè)人都秉持孩子的心，這樣便容易和仙佛契合，小孩子的心事不會(huì)記恨的。

　　如果想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是純善無(wú)惡的心，要去偽存真，當(dāng)去偽存真時(shí)，就可以得到真性。和謂「真性」？就是沒(méi)有對(duì)待，人家對(duì)你好，你一樣好，人家對(duì)你不好，你也一樣好。

　　人有想不開(kāi)和想來(lái)想去都不通的時(shí)候，那時(shí)候就放下吧！既然想不通了，多想也沒(méi)有用。修道是保持初發(fā)心，保持天真的心、純真的心，對(duì)待每一個(gè)人都不要有分別心。

　　當(dāng)一個(gè)人起心動(dòng)念還沒(méi)有行為的時(shí)候，還可以制止、可以控制，還可以去改變，所以叫不貳過(guò)。

　　心是假，什麼都是假，心真即是真，心誠(chéng)一切就化為光明；心不靜就排不好的氣，所以要把這股正氣迸發(fā)出來(lái)，讓人家感受得到。

　　有一顆美的心，看萬(wàn)物、萬(wàn)人都是美、都是善。有純善的心，看任何人、事、物，都不會(huì)覺(jué)得有缺陷。不覺(jué)得有缺陷，心就更廣了。

　　當(dāng)真正了解自己的時(shí)候，唯一不會(huì)欺騙你的是你自己，還有仙佛常辦著你，如果心有領(lǐng)會(huì)的話，應(yīng)該會(huì)感覺(jué)的到，常常有一股力量支持著，那是自性潛在能力的發(fā)揮，那是真正跟上天靈犀相通。

　　將人心珯除掉，學(xué)習(xí)天心。當(dāng)你需要什麼就能給什麼，這就是天地之心。所謂悟才是真禪，真禪就是玄妙禪，妙禪也要發(fā)自自己的內(nèi)心，你擁有什麼樣的心？一個(gè)大愛(ài)的心，還是一個(gè)孤愛(ài)的心？就看自己的造化了。為師希望你們的發(fā)心都是出自內(nèi)心，是沒(méi)有條件、沒(méi)有要求的，是自己自願(yuàn)的，發(fā)出內(nèi)心的甘願(yuàn)，那才有效。

　　只要至誠(chéng)就能感天，就能靈，存有至誠(chéng)之心沒(méi)有分別，自然就是道，自然就能靈，就能產(chǎn)生一片公心、一片真、一片誠(chéng)、一片恆。

　　不要以形象誤導(dǎo)正常的心，不要以人心來(lái)修道心，要以道心來(lái)修人心，不要心中有仙佛卻目中無(wú)人。

　　大家常說(shuō)人情債環(huán)不完，可是如果以道情相對(duì)，那就沒(méi)有侷限了，因?yàn)榈辣咀匀唬辣驹谔斓刂g，擁有道心就如擁有天心一樣。天心是平等的，是沒(méi)有利益的對(duì)待，所以只要秉持著天心、公心就不怕有過(guò)錯(cuò)，所謂「有過(guò)則改，君子不器」，「有過(guò)無(wú)憚改，善莫大焉」。

　　城樓一定要有基地，凡事一定要有基礎(chǔ)，其實(shí)有與無(wú)都不要有執(zhí)著，這樣才能和天地合而為一，才能公心一片，也才能達(dá)到濟(jì)公。有了執(zhí)著、侷限、見(jiàn)地、限制，就不叫公，有範(fàn)圍、有侷限就叫私，有心要無(wú)為，有為要無(wú)心，這才堪稱(chēng)為「小濟(jì)公」。

　　以天心印人心，即是濟(jì)公。

　　自己慎言自省才是真正無(wú)敵。真正的無(wú)敵，是內(nèi)心們有愧疚，心中壘若坦蕩無(wú)所憂慮，才是真正無(wú)敵。

　　人的心很容易迷失，所以要栓心。心不能栓就會(huì)有貪慾，有貪慾就會(huì)有執(zhí)著，有執(zhí)著就會(huì)有怨恨，所以要栓心，不要被心所栓，要役物，不要被物所役，要轉(zhuǎn)境，不要被境轉(zhuǎn)。如何才能灑脫？要放下、放心。要求得放心，能放心則安。如何能安？做一些心安理得的事情，給予自己心靈最大的報(bào)酬，能得到安靜、安詳，所以心寬不在物寬。怎樣才能夠放心？要格物才能致知，所以「心虛明理義、心時(shí)即物欲」。

　　何謂身物？身物就是酒色財(cái)氣，所以要格物。

　　心乃仁也、性也；性者，理之端也，心就是本性，也是自古聖賢求仁得仁，豪傑志士成仁取義的開(kāi)端。

　　雖受一些不平等的待遇，但是可不能怨天尤人，要懂得去轉(zhuǎn)念、去格心，去「了」。了者化也，心受到任何的折磨，要懂得去化掉，否則，累積得結(jié)果，苦的是自己。心很容易傷害自己，使自己不健康，心裡不健康，身體也就不健康。

　　要格心，格心就是所謂正心，格者正也。

　　「十信」冠頂訓(xùn)：信心、念心、慧心、定心、精進(jìn)心、不退心、戒心、迴向心、護(hù)法心、願(yuàn)心。

　　今天的垃圾今天清，今天不倒，今天不清就容易發(fā)臭，內(nèi)心的垃圾也是這樣。為什麼要今日事今日畢，這個(gè)「畢」，就是在睡覺(jué)之前不要忘了反省自己，這才是真正的行道，真正的修道。

　　隨緣才能自在。希望你們保有的是那一份對(duì)自己的心，希望你們不要自我傷害，把愛(ài)善播到每一個(gè)角落，給需要的人，讓你們對(duì)眾生的愛(ài)永無(wú)止盡。

　　做任何事情都要以歡喜心去面對(duì)，人生的路途中很難完美，所以以歡喜心去接受這個(gè)缺陷，才會(huì)成長(zhǎng)；要以歡喜心去觀看這個(gè)缺陷，難後超越它，所以看到不好的要去包容，看到好的要?dú)g喜的接受。

　　心中念念有仙佛，心中就有佛。念的很誠(chéng)心，也會(huì)成道。

　　知道眾生的病痛就是他心通，知道眾生的病苦就是慈悲心，有慈悲心就很容易做仙佛了，西方雖遠(yuǎn)，下子就到了。