銅佛像藝術是中國佛教的重要外在表現，在其身上既體現了中國佛教的基本追求、理念和信仰，又烙印著中華民族的精神追求、道德崇尚和審美意趣，而漢文化特色的表現尤其鮮明突出。

　　凡文物有鑒定就有辨偽。清末以來，國內外考古學家和收藏者，對銅佛像藝術的研究與喜好不斷升溫，銅佛像不再是純粹的崇拜偶像，它也成為代表一種宗教文化的藝術品，特別是近年更是成為收藏者尋覓的對象。因此作偽的銅佛像也如洪水般泛濫市場之上，這就要求收藏者高度重視，要收藏必先辨偽。

以銅佛像真品為范本重新制作的。這些偽品往往以比較著名的銅佛像真品為范本，而且多是以圖錄照片為參考的。因為是參考平面復制立體，缺乏立體感和細部的把握，特別是像的背面、底部、局部紋飾，更會有貌合神離的感覺。所以，看器物更要注意器物的細處，才能不被迷惑。

　　2.以銅佛像真品翻模制造的。這種用銅佛像真品做模在翻新的作偽法，乍一看整體很像，但真拿在手中就會有過重或過沉的感覺，銅質也很硬，銹色也不自然，鎏金都是以電鍍法鎏的金，光澤極不自然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感覺，雖然經過長期的磨蝕會露出銅胎之色，但古意盎然，這是仿品不可比擬的。如果再看細布翻模的偽品往往在細部交代不清。因為翻模之品，出模后在衣紋、手指、面部等處還必須進行細加工。古代工匠在制作時，對少對佛經所言的要求有些理解，再加上制作上的盡心，自然是現在那些對佛教教義一無所知，急功近利、以營利為目的的作偽者難以比擬的。

　　3.按傳統技藝制造的新銅佛像，這里主要是指西藏地區的銅佛像，還包括一些法器。西藏地區與臨近的尼泊爾具有數百年以上的佛像制作歷史，特別是一些偏遠地區的工匠們，仍然忠實地遵循著古法在制作著各類佛像，他們并不是作偽圖財，而是供給信徒崇拜的偶像。所以他們的作品合乎佛教教理，加工之傳統技法世代相延，有一整套標準的制作程序，明清以來幾乎不變。這些銅佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些銅佛像加工作舊，一奇貨自居索取高價，這就另說了。我們在收入這類藏品時需要特別小心。

　　銅鎏金佛像鑒定出手轉讓有緣人----《東方尋寶》第六季海選報名

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