毗盧遮那佛，是佛教中代表法身或報(bào)身的佛在不同的經(jīng)典中，對(duì)他的描述不盡相同根據(jù)華嚴(yán)經(jīng)等經(jīng)典，盧舍那佛在無(wú)量劫海修功德成正覺，住于蓮華藏莊嚴(yán)世界海，放大光明照十方而梵網(wǎng)經(jīng)則記載，盧舍那佛已修行百千阿僧只劫，成佛后住在蓮花臺(tái)藏世界，化現(xiàn)千葉百億大小釋迦，說(shuō)菩薩心地法門。

佛的塑像，一般是左手持凈臺(tái)蓮花臺(tái)，右手作接迎狀，身上有“F”的標(biāo)志，它象征著太陽(yáng)或火，是佛教吉祥的標(biāo)志，唐武則天時(shí)又定了讀音為“萬(wàn)” 5四大金剛 佛經(jīng)稱四大天王，民間俗稱四大金剛印度佛經(jīng)說(shuō)是釋迦牟尼的外將，住在須彌山須彌山腰有一峰叫建陀羅山，山有四峰，各有天王居之，各護(hù)一方天下東方。

密教金剛界五部如來(lái)之座，又稱五座密教金剛界五部如來(lái)之座，又稱五座五佛座五種座五獸座即五部各觀其部的種子字而成者1 佛部獅子座，鍐字輪中種子變化為獅子座毗盧遮那佛為諸法之王，于諸法中變化無(wú)礙，猶如獅子為萬(wàn)獸之首，于萬(wàn)獸中游行無(wú)畏，因此，以獅子為座2 金剛部。

有的大雄寶殿中不是一尊佛像而是三尊，這是根據(jù)大乘教理表示釋迦牟尼佛的三種不同之身當(dāng)中一尊是“法身佛”，名“毗盧遮那佛”，此云遍一切處，表示佛教真理就是佛身左旁一尊是“報(bào)身佛”，名“盧舍那佛”，此云光明遍照，表示證得佛教真理而自受法樂的智慧就是佛身右旁一尊是“應(yīng)身。

1 佛教中的地位如來(lái)佛祖，即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，被視為佛教的最高領(lǐng)袖，被尊稱為“世尊”大日如來(lái)，又稱毗盧遮那佛，是釋迦牟尼佛的法身佛，在密宗中具有至高無(wú)上的地位，被視為一切佛教法門的根本2 佛教中的意義如來(lái)佛祖在佛教中代表著真理智慧和覺悟大日如來(lái)則象征著光明遍照。

不矛盾荷花干凈，佛比荷花更干凈世界上沒有任何任何事物比佛更干凈提起。

大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛，摩柯為quot大quotquot毗盧遮那quot是光明遍照之意又譯大光明遍照，亦稱遍照如來(lái)又因大日如來(lái)為金胎兩部曼荼羅之主尊，故非常被重視，其智德以金剛界大日如來(lái)表示之，其理德則以胎藏界大日如來(lái)表示理智雖然二分，實(shí)際亦不相離金剛界大日為金剛界九會(huì)中，除理趣。