半島都市報(bào)墨城新聞

　　發(fā)一個(gè)紅包，價(jià)值連城

　　財(cái)神節(jié)快樂(lè)

　　恭喜發(fā)財(cái)

財(cái)神節(jié)

七月廿二

接財(cái)神嘍

　　9月12日是農(nóng)歷七月廿二，傳統(tǒng)的財(cái)神節(jié),青島的財(cái)神節(jié)尤為有氣氛。做生意的市民都希望能有財(cái)神庇佑，生意興隆發(fā)大財(cái)，有些企業(yè)還特意組織員工中午吃餃子,意為吃“元寶”。島城民俗專家魯海先生介紹,其實(shí)一年中有兩個(gè)財(cái)神節(jié),不同行業(yè)供奉的財(cái)神也不一樣,自古以來(lái)中國(guó)至少有六位財(cái)神,四個(gè)文財(cái)神和兩個(gè)武財(cái)神,各地崇拜的財(cái)神并不特定一人,在青島供奉的財(cái)神主要是文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。

供奉的財(cái)神各有不同

財(cái)神,顧名思義是掌管財(cái)富的神祗。自古至今,財(cái)神都很受大家的歡迎。農(nóng)歷七月廿二是民間的財(cái)神節(jié),不少做生意的市民選擇在這一天里的吉時(shí),燃放鞭炮“迎財(cái)神,接財(cái)氣”。一些經(jīng)營(yíng)店鋪的市民,這一天也會(huì)額外多準(zhǔn)備一些水果,作為店內(nèi)供奉財(cái)神的貢品。

然而,記者在采訪中發(fā)現(xiàn),盡管大家都選擇在這一天過(guò)財(cái)神節(jié),但“迎接”的財(cái)神卻并不相同。

在合肥路經(jīng)營(yíng)一家飯店的王先生稱,他的店里供奉的財(cái)神是“關(guān)二爺”,而緊挨著這家飯店的另一家海鮮酒樓里,供奉的財(cái)神則是“趙公明”。“開(kāi)飯店做生意講究誠(chéng)信,關(guān)公在歷史上就是以講誠(chéng)信講義氣出名,希望借著關(guān)公能給飯店帶來(lái)人氣和財(cái)源。”王先生說(shuō),財(cái)神節(jié)這天中午,他都會(huì)接待一些單位的聚餐,大家一起吃頓餃子,寓意吃“元寶”。

除了這兩位財(cái)神外,還有些開(kāi)店做生意的市民供奉著另外的財(cái)神。

山東路一家玉器店里,店主供奉的財(cái)神是財(cái)帛星君,外形上看很富態(tài),身穿錦衣系玉帶,是位白面長(zhǎng)須的老者,左手捧著一個(gè)金元寶,右手拿著寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸。他日夜都供奉著這位財(cái)神,希望能給自己帶來(lái)財(cái)富。此外,還有些店鋪供奉的是福、祿、壽三星,講究三星拱照,滿堂吉慶。

民間一向有兩個(gè)財(cái)神節(jié)

為何大家供奉的財(cái)神不是特定的一位？就此，記者曾咨詢島城民俗、文史專家魯海先生,他告訴記者,在中國(guó)神話當(dāng)中,財(cái)神的出現(xiàn)比較晚,司職財(cái)富的神最早可以追溯到宋代,這與宋代以后商業(yè)的繁榮有關(guān)。而有關(guān)財(cái)神的傳說(shuō)最早來(lái)自于《封神演義》,在這部小說(shuō)的最后封了很多神,其中就有幾位財(cái)神。魯海介紹,綜合民間供奉的財(cái)神,自古中國(guó)至少有六位財(cái)神,四個(gè)文財(cái)神和兩個(gè)武財(cái)神,這也是為什么不同的商家崇拜的財(cái)神并不只是特定的一位。

魯海介紹,除了大家供奉的財(cái)神不是單一的,財(cái)神的節(jié)日也并不只有一個(gè),“每年的七月廿二和正月初五都是財(cái)神的節(jié)日,不過(guò)七月廿二是為了慶祝財(cái)神生日,正月初五則是迎財(cái)神。”魯海說(shuō),不同于迎送灶王爺,財(cái)神只有接沒(méi)有送,正月初五接財(cái)神這天也十分熱鬧,大家通過(guò)放鞭炮慶祝。“七月廿二的財(cái)神生日,民間傳說(shuō)的其實(shí)是趙公明的生日,但這畢竟也是傳說(shuō),所以大家也不分具體是哪位財(cái)神的生日了,一起給幾位財(cái)神過(guò)節(jié)。”魯海笑著說(shuō),其實(shí)過(guò)財(cái)神節(jié)是寄托了人們想要發(fā)家致富的美好愿望。

青島人主要供奉這倆財(cái)神

　　在青島來(lái)講，老青島人供奉的財(cái)神主要是文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。“現(xiàn)在在天后宮的偏殿里,還供奉著一文一武兩位財(cái)神,文財(cái)神是比干,武財(cái)神就是趙公明。”魯海介紹,財(cái)神節(jié)雖然不是國(guó)家法定節(jié)假日,但其影響卻遠(yuǎn)播世界各地,根據(jù)全國(guó)各地的歷史文化和風(fēng)俗不同,所供奉的財(cái)神也不太一樣,“在香港、臺(tái)灣把關(guān)公供奉成財(cái)神的較多,在江浙一帶,供奉范蠡財(cái)神的多一些,在北方供奉文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明的比較普遍。”魯海稱,此外各地供奉財(cái)帛星君、福祿壽星做財(cái)神的也不少。

文財(cái)神比干:

在民間財(cái)神年畫(huà)中,文財(cái)神比干是文官打扮,頭戴宰相帽,五絡(luò)長(zhǎng)須,手持如意,身著鱗袍,足蹬元寶。一代忠臣比干又怎么變成文財(cái)神的呢？根據(jù)民間傳說(shuō),比干被紂王挖了心后走出王宮,來(lái)到民間廣散財(cái)寶。因?yàn)闆](méi)了心,也就無(wú)偏無(wú)向,辦事公道,所以比干深受人們愛(ài)戴、稱贊。當(dāng)時(shí),在比干手下作買(mǎi)賣(mài)者,都沒(méi)有“心眼兒”,大家公平交易,誰(shuí)也不會(huì)坑騙誰(shuí)。于是把比干這位老幼無(wú)欺的君子立為財(cái)神,人人敬服。

武財(cái)神趙公明:

在《封神演義》中,姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神,只封趙公明為“玄壇真君”,專司迎祥納福、商賈買(mǎi)賣(mài)。后來(lái),民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神,其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市,因而成為財(cái)神。相傳趙公明一手拿元寶,一手拿長(zhǎng)鞭,法力無(wú)邊,可降龍伏虎,驅(qū)邪斬妖,北方的很多生意人都供奉他。有武財(cái)神趙公明在,群魔懾服,商家生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。

在魯海的印象中,膠州當(dāng)?shù)毓┓畹呢?cái)神叫增福財(cái)神,以前還有一座增福財(cái)神廟,“這位財(cái)神是個(gè)白胡子的老頭,背著錢(qián)口袋,穿著紅袍,旁邊有兩個(gè)童子,每個(gè)童子都捧著金元寶。”魯海說(shuō)。

民間祭供的財(cái)神有好幾位,各地、各行業(yè)都有不少不同的說(shuō)法。那么這些財(cái)神都有什么樣的歷史傳說(shuō)呢?

我們先來(lái)看文財(cái)神,民間傳說(shuō)的文財(cái)神有比干、財(cái)帛星君、福祿壽星、范蠡。據(jù)傳財(cái)帛星君是玉皇大帝帳下的太白金星,他身著錦衣、腰扎玉帶,左手捧一只金元寶,右手拿著寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸,相貌厚重,富貴無(wú)限之相。福祿壽三星比較常見(jiàn),福星手抱嬰兒,象征子孫昌盛,福澤綿綿；壽星手捧壽桃,滿面慈祥,寓意健康長(zhǎng)壽；祿星腰圍玉帶,捧玉如意,象征加官進(jìn)爵,增財(cái)添祿。在這三星之中,祿君才是財(cái)神,但自古以來(lái),民間供奉都是三位一體,福祿壽俱全表達(dá)著大家的美好愿望。

財(cái)神范蠡跟青島還有淵源

跟比干不同,范蠡被供奉為文財(cái)神是因?yàn)樗簧w,而且“三至千金”,成為名聞遐邇的大富豪。后人稱之為“陶朱公”,民間稱之為“財(cái)神”,也稱為“商圣”。采訪中魯海稱,范蠡其實(shí)跟青島也有淵源,根據(jù)史料記載,范蠡在幫越王勾踐滅吳國(guó)成就霸業(yè)后,深知“狡兔死,走狗烹”,于是辭官來(lái)到齊國(guó)海濱,沒(méi)幾年就成為當(dāng)?shù)卮蟾缓馈６鶕?jù)齊國(guó)當(dāng)時(shí)的疆域,齊國(guó)海濱就是如今的青島膠東一帶。

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)武財(cái)神。其中一位就是趙公明,相傳他一手拿元寶,一手拿長(zhǎng)鞭,法力無(wú)邊,可降龍伏虎,驅(qū)邪斬妖,北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑,有玄壇之說(shuō)。有武財(cái)神趙公明在,群魔懾服,商家生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。

而武財(cái)神關(guān)圣帝君,就是大家都熟悉的三國(guó)名將關(guān)羽關(guān)二爺。他神威凜凜,一臉正氣,講誠(chéng)信講義氣,妖魔鬼怪敬而遠(yuǎn)之,所以供奉關(guān)圣帝君,不僅會(huì)招來(lái)財(cái)運(yùn)通亨,財(cái)源廣進(jìn),還可保合家安康,所以南方生意人多有供奉。

財(cái)神節(jié)，網(wǎng)上送祝福很流行

據(jù)介紹，關(guān)于迎財(cái)神的風(fēng)俗，各地也有很大區(qū)別，在青島曾經(jīng)主要通過(guò)祭祀和放鞭炮的方式迎接財(cái)神，在春節(jié)期間和財(cái)神誕辰之時(shí)進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)的習(xí)俗，不過(guò)現(xiàn)在習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了變化，如今很少有大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，而隨著煙花爆竹“禁燃令”的發(fā)布與嚴(yán)格執(zhí)行，財(cái)神節(jié)青島市區(qū)燃放鞭炮明顯減少，許多人都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)送財(cái)神的方式表達(dá)對(duì)親朋好友的祝福。

“財(cái)神爺?shù)恼掌√懒耍∫?jiàn)著得財(cái)，轉(zhuǎn)發(fā)有福！”在太湖路開(kāi)啤酒屋的李先生打開(kāi)手機(jī)微信后，手機(jī)不斷響起 “嘀嘀”的提示音，很多好朋友還有一些熟悉的老主顧通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)微信的方式向他表達(dá)了生意興隆、平安發(fā)財(cái)?shù)拿篮米Ｔ福矊⑦@些微信一一轉(zhuǎn)發(fā)，隨后就開(kāi)始忙活生意，往年都習(xí)慣放兩掛鞭炮的他今年沒(méi)有這種打算。“現(xiàn)在很多顧客都對(duì)放鞭炮很反感，這旅游季節(jié)一直不斷人，咱要是燃放鞭炮是請(qǐng)財(cái)神，還是趕財(cái)神？”

有媒體隨機(jī)采訪了100名小店店主了解到，有72%的店主表示不會(huì)燃放鞭炮。“顧客不喜歡”是店主們不燃放鞭炮的主要原因，其次35%的受訪店主本人也表示不喜歡燃放鞭炮。但是不燃放煙花爆竹，不代表商家不過(guò)財(cái)神節(jié)，在受訪的65名經(jīng)常上網(wǎng)的店主中，有超過(guò)90%的店主表示會(huì)將微博、微信上朋友們送來(lái)的“財(cái)神”轉(zhuǎn)發(fā)給更多的朋友，表達(dá)自己美好的祝福。

在即墨，老百姓們還是很在乎財(cái)神節(jié)的，不管嫩信不信，把鏈接轉(zhuǎn)給親戚朋友，大家都進(jìn)來(lái)沾沾財(cái)氣吧~~~

　　恭 喜

　　發(fā) 財(cái)

　　在這里小編祝您財(cái)源廣進(jìn)~財(cái)神節(jié)快樂(lè)！