“不孝有三，無(wú)后為大”是孟子說(shuō)的，記述在《孟子離婁上》中，全文是‘不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也。’”

　　古文解釋?zhuān)?/p>

　　這句話翻譯過(guò)來(lái)，意思是，不孝的行為有很多種，沒(méi)有做到盡后代的責(zé)任最為不孝。舜沒(méi)有告訴父母就娶妻，是沒(méi)有做到盡后代的責(zé)任。但君子認(rèn)為他雖沒(méi)有稟告，實(shí)際上同稟告了一樣。

　　其中“無(wú)后為大”正確的解釋?xiě)?yīng)該是“沒(méi)有盡到后代的責(zé)任”，或者說(shuō)“沒(méi)有做到一個(gè)晚輩應(yīng)該有的禮節(jié)”。如果錯(cuò)誤地翻譯成“不孝有三，沒(méi)有后代最嚴(yán)重”，那么接下來(lái)“舜不告而娶，為無(wú)后也”，就應(yīng)翻譯成舜沒(méi)有告訴其父母而娶了妻子，是因?yàn)闆](méi)有后代啊。這樣翻譯看著似乎挺順溜。但舜因?yàn)闆](méi)有后代，偷偷地娶了妻子，沒(méi)有告訴他父母。這里面邏輯似乎就有點(diǎn)不對(duì)了：難不成舜的爸媽不準(zhǔn)他結(jié)婚，不準(zhǔn)他有后代？

　　所以說(shuō)“無(wú)后為大”翻譯成“沒(méi)有后代最嚴(yán)重”肯定是錯(cuò)誤的！

　　那么這個(gè)錯(cuò)誤的解釋為什么流傳于天下，并流傳至今呢？

　　許多人以為東漢的趙岐在《十三經(jīng)注疏》的批注是對(duì)孟子這段話的解釋?zhuān)遣缓侠淼摹Ｚw岐在《十三經(jīng)注疏》所言：

　　于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大。

　　他把“不孝有三”定義為了三種，可見(jiàn)他并沒(méi)有理解孟子的五不孝，就斷章取義把“無(wú)后為大”解釋為“沒(méi)有后代”。這個(gè)錯(cuò)誤的解釋竟因符合了中國(guó)人不能斷了香火的觀念而流傳到今！

　　孝道的目的

　　孔子說(shuō)：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”此是說(shuō)，遵從孝道在于使自己成為有道德、被后人所學(xué)習(xí)和效仿的圣賢；“母因數(shù)貴”，這樣也等于彰顯了父母的德行，這才是孝的最終目的。

　　來(lái)源：CCTV4國(guó)寶檔案（ID:CCTV4gbdawx）

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