晚清思想史系列課程

　　第三講之嚴(yán)復(fù)式翻譯

　　微課堂第61期

　　7月14日（周五）晚8點(diǎn)開始

　　小班授課，精讀精講，反復(fù)回聽

　　開班后，發(fā)送課程閱讀禮包！

　　微信群（直播平臺(tái)）語音+圖片+文字

　　『 思想史 』線索紛繁、頭緒復(fù)雜

　　“一部二十四史從何講起”的困境

　　在這個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)更為鮮明

　　近代中國內(nèi)外變動(dòng)巨大的歷史語境下

　　更是千頭萬緒

　　前言

　　號(hào)外號(hào)外！

　　目前已有百余名學(xué)友參與拼課——晚清中國思想史暑期系列精讀班。

還未拼課的小伙伴歡迎踴躍報(bào)名！

暑假到，莫犯懶，起來學(xué)，是王道！

　　系列課程介紹

　　鄭州大學(xué)祁梁老師將以思想的傳承、裂變與轉(zhuǎn)型為線索：

　　①既講述清代學(xué)術(shù)史“漢宋”大氣候在晚清的變化，也探究“今古文”小氣候在清末的異軍突起；

　　②既評(píng)論學(xué)術(shù)思想演進(jìn)的內(nèi)在理路，也顧及晚清以來西學(xué)東漸的外部沖擊；

　?、奂攘粢庵匾枷肴宋锏淖儎?dòng)軌跡，也關(guān)注社會(huì)中下層活動(dòng)對(duì)于思想資源和社會(huì)環(huán)境的影響。

　　此次近代中國思想史專題分為五講，分別是“傳承與裂變：晚清以來的思想與社會(huì)”、“康有為的’兩考’：中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破路徑”、“嚴(yán)復(fù)式翻譯：中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑”、“梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓壽E和內(nèi)外合流”、“轉(zhuǎn)型年代：日本對(duì)近代中國的三大影響”。

　　系列課程大綱

　　第一講 傳承與裂變：晚清以來的思想與社會(huì)（已開課）

　　一 十六至十八世紀(jì)的中國社會(huì)概覽

　　二、從理學(xué)到樸學(xué)：內(nèi)在理路與外部支持

　　三、開眼看世界”與漢宋調(diào)和

　　四、舊瓶新酒：郡縣與鄉(xiāng)官

　　第二講 康有為的’兩考’：中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破路徑（已開課）

　　一、 甲午戰(zhàn)后中國的民族危機(jī)和讀書人心態(tài)

　　二、 康有為的早年經(jīng)歷和西學(xué)知識(shí)

　　三、康有為是否抄襲了廖平？

　　四、古文經(jīng)是偽經(jīng)？孔子是“先師”還是“素王”？

　　五、中國學(xué)術(shù)的內(nèi)部突破路徑

　　第三講 嚴(yán)復(fù)式翻譯：中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑（本節(jié)課程）

　　一、 嚴(yán)復(fù)的留英經(jīng)歷和早期論文

　　二、 對(duì)赫胥黎的翻譯式批駁

　　三、 斯賓塞式的曲解和私貨

　　四、 用進(jìn)化論的眼光讀《老子》

　　五、 中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑

　　第四講梁?jiǎn)⒊枷氲淖兓壽E和內(nèi)外合流

　　一、 青出于藍(lán)的康門弟子

　　二、 《時(shí)務(wù)報(bào)》的政治內(nèi)幕

　　三、 東渡日本后的涅槃：從康門弟子到新民

　　四、游歷北美后與師決裂

　　五、中國學(xué)術(shù)內(nèi)外合流的最終方向

　　第五講 轉(zhuǎn)型年代：日本對(duì)近代中國的三大影響

　　一、“中日黃金十年”（1896-1906）是否存在？

　　二、去東洋鍍金：留日學(xué)生生活面面觀

　　三、日本教習(xí)和東亞同文會(huì)：日語授課和社會(huì)調(diào)查

　　四、日本對(duì)近代中國的三大關(guān)鍵性影響

　　思想資源：來自日本的新名詞

　　制度模仿：中國政治的日本模板

　　概念工具：現(xiàn)代中國人的思維結(jié)構(gòu)之基石

　　第61期微課堂暨近代中國思想史第三講，

　　讓我們走進(jìn)“精通西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”。

　　本節(jié)看點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　嚴(yán)復(fù)式翻譯

　　??嚴(yán)復(fù)像

　　嚴(yán)復(fù)，字幾道，福建侯官人。早年在福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)，后因成績(jī)優(yōu)異，隨晚清第一個(gè)公使郭嵩燾出使英國，在英國留學(xué)期間，對(duì)于之前學(xué)習(xí)的造船機(jī)械漸漸失去興趣，而尤喜在議會(huì)旁聽英國的政治參與和政策制定過程。所讀書籍也轉(zhuǎn)向社會(huì)研究方面，并萌生出翻譯英國著作到中國的志向。

　　歸國后在《直報(bào)》上先后發(fā)表《原道》、《辟韓》、《救亡決論》、《論世變之亟》等論文，吹響了甲午后批判中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的號(hào)角。之后開始其譯述事業(yè)。

　　??《天演論》嚴(yán)復(fù)譯

　　嚴(yán)復(fù)在英國期間受社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）影響最大，而后者的論點(diǎn)以社會(huì)進(jìn)化論著稱，所以嚴(yán)復(fù)對(duì)于所譯書籍中不符合社會(huì)進(jìn)化論之處多做了曲解和曲譯，如將赫胥黎（A. L. Huxley）的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》之“倫理學(xué)”刪去，只譯為《天演論》。

　　可以說嚴(yán)復(fù)的譯著促成了社會(huì)進(jìn)化論在清末中國的流行，“物競(jìng)天擇適者生存”成為至理名言。

　　晚年嚴(yán)復(fù)重讀《老子》時(shí)候也采用社會(huì)進(jìn)化論的視角，奠定了人文社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域里用西方標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判中國學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。

　　嚴(yán)復(fù)的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)說明了清末中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑。

　　本節(jié)課程大綱

　　嚴(yán)復(fù)式翻譯

　　一

　　嚴(yán)復(fù)的留英經(jīng)歷和早期論文

　　二

　　對(duì)赫胥黎的翻譯式批駁

　　三

　　斯賓塞式的曲解和私貨

　　四

　　用進(jìn)化論的眼光讀《老子》

　　五

　　中國學(xué)術(shù)的外部沖擊路徑

　　主講人介紹

　　祁梁

　　鄭州大學(xué)歷史學(xué)院講師

　　復(fù)旦大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)2016屆博士

　　美國加州大學(xué)伯克利分校訪問研究生（2013）

　　美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問學(xué)人（2014-2015）

　　曾在《國學(xué)研究》、《九州學(xué)林》、《東亞觀念史集刊》等發(fā)表文章數(shù)篇。主要研究興趣為近代中國城市史、社會(huì)史、文化史。

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　　近代中國思想史專題系列

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　　晚清思想史系列課程第三講之嚴(yán)復(fù)式翻譯

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　　上課形式

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　　本節(jié)微課時(shí)間

　　7月14日（周五）晚8點(diǎn)

　　第三講準(zhǔn)時(shí)開課！

　　這個(gè)七月，讓我們與祁梁老師一起，

　　數(shù)近代風(fēng)流人物之思想，

　　強(qiáng)當(dāng)代青年之精神。

　　編排：靜靜