女子出嫁的年齡因時代的不同而不同，中國傳統婚姻趨向早婚早育，“早得子早得濟”曾經是中國民間長期流行的婚育觀念。

　　山西省有許多封建地主的豪門大宅，從巨宅中走出來最為出類拔萃的人物，當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。

　　陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編撰了《康熙字典》、《明史》、《佩文韻府》、《大清一統志》等重要的文化典籍。

　　這樣大官宦人家的住宅，無論從規模建制，還是工藝水平，都是一般人家無法比擬的。

　　陳廷敬故居皇城相府里一處繡樓，繡樓是大戶人家未出嫁的女眷居住之處。皇城相府的繡樓，從一樓上到二樓的樓梯共有十三級。寓意女孩到了十三歲就要說妥婆家，然后移居到二樓，直到出嫁的那一天才能下樓。十三級臺階，其實是女人生命的“分水嶺”。

　　《禮記 曲禮篇》注中，有女子許嫁則十五著笄，未許嫁者則二十著笄的記載。“笄”，原是梳髻盤頭發用的簪子。“十五及笄”，也就是說女子十五歲就算成年了，可以梳髻插簪，可以出嫁了。據考古資料，早在仰韶時期，女子十五歲便已開始婚育。

　　在生活條件惡劣、夭折率極高的古代，早婚可以最大限度地利用女性生育周期，最大可能地實現人口生產。于是在歷史上官方也曾經倡導早婚，并且以法令的方式鼓勵早婚。

　　春秋時期，越王勾踐為實現“十年生聚，十年教訓”的復國計劃，頒令：“女子十七歲不嫁，父母有罪；丈夫二十歲不娶，其父母有罪。”

　　漢惠帝六年便有“女子十五以上至三十不嫁者收五算”的法律規定，不結婚是要交糧納稅交罰款的。

　　女孩如此年幼談婚論嫁，也有其他原由的推動。譬如山西省在清代曾經出現出生性別比失調的局面，女孩少男孩多，于是搶占資源就變得首當其沖。史料記載：“女子竟有十三齡即以及笄者，而男子之婚齡二十、三十，亦有終身鰥居不能室者。”求大于供的現狀催生彩禮的直線飆升，許多人家為了娶妻債臺高筑，甚至傾家蕩產者有之。

　　盡管男多女少，彩禮的行情漸漲，卻不能改變女子的地位。尤其大戶人家，“三從四德”的體面丟不得。像皇城相府里那些已經訂婚約的女子，假如夫家不把那乘花轎抬到繡樓的門口，小姐只有在樓上終老一生。

　　豪門深似海，待字閨中 的日子望眼欲穿抑或提心吊膽。不過這樣的“圈養”，并非飽食終日無所事事。這是一段寶貴的時光，必須完成出嫁前最后的“馴化”。相夫教子、禮儀談吐、書畫棋琴，諸如之類的為婦之道，都要在這里一一“惡補”完成。如何包裝出一個符合“規則”的妻，不經歷繁文縟節般的淬火，是不能最后鍛造出爐的。在所有閨房修行的書籍中，最不能忽略的就是漢代班昭所著的《女誡》。

　　繼續閱讀：文化 中國歷史 中國古代史 清朝

　　此文由 熱點網 編輯，未經允許不得轉載！：首頁 > 歷史? 看看古代女子出嫁之前的“功課”