在馬拉維一些偏遠(yuǎn)的南部地區(qū)，一旦有姑娘年齡到了青春期，她們都要被送到被稱為“ hyena（鬣狗）”的職業(yè)人那里發(fā)生性關(guān)系，而這一行為卻和強(qiáng)奸沒有半毛錢關(guān)系，因?yàn)檫@在當(dāng)?shù)厥且环N叫做“凈身”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。然而，正如Butler報(bào)道的那樣，這種行為實(shí)際上是一種與“凈身”背道而馳的做法，因?yàn)檫@種行為必然會(huì)傳播疾病。

　　在馬拉維南部恩桑杰縣一個(gè)有著三居棚屋的院子里，我們見到了Eric Aniva，院子里滿是灰塵，屋外養(yǎng)著些雞羊。他身穿一件骯臟的綠色T恤，拖著一條瘸腿（他說是先天的）熱情地與我打著招呼，看起來他似乎挺喜歡媒體的關(guān)注。

　　Aniva是村子里公認(rèn)的杰出“鬣狗”，這個(gè)傳統(tǒng)名號(hào)一般由馬拉維南部幾個(gè)偏遠(yuǎn)社區(qū)授予提供性愛“凈身”的男性。如果家里的男人去世了，那么依據(jù)傳統(tǒng)，他的妻子在埋葬丈夫之前就需要被Aniva操一回；如果有婦女發(fā)生了流產(chǎn)，那么同樣也需要發(fā)生這樣的“凈身”行為。

　　更讓人咬牙切齒地是，在恩桑杰縣，少女月經(jīng)初潮之后，就需要和“鬣狗”進(jìn)行為期三天的啪啪啪，以示她們由孩子走向成人。如果女孩拒絕，那就意味著會(huì)有疾病、厄運(yùn)降臨在他們的家人或整個(gè)村子身上。

　　Aniva 說：“我睡過的大多都是還在上學(xué)的女孩，她們大多十二三歲的樣子，當(dāng)然，我更希望她們年齡能大一點(diǎn)。在我作為她們的鬣狗時(shí)，這些女孩都能從中找到快樂，她們也以此為豪，并告訴其他人，我是一個(gè)真爺們，我懂得如何讓她們享受。”

　　盡管他可勁地吹，不過在附近村子里遇到的一些女孩對(duì)她們?cè)?jīng)經(jīng)歷的這些可是深表厭惡。

　　“這些我別無選擇”，一個(gè)女孩說道，“我做這些主要是為了我的父母，如果我拒絕了，我的家族成員將會(huì)受到疾病侵襲，以至于死亡，我很怕。”

　　她們說她們所有的女性朋友都曾經(jīng)和鬣狗發(fā)生過性關(guān)系。

　　看起來40多歲的Aniva對(duì)自己的真實(shí)年齡含糊其辭，他目前有兩位妻子，她們對(duì)Aniva工作也很清楚。Aniva聲稱自己已經(jīng)睡過了104個(gè)婦女和小姑娘，盡管他說的與2012年當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道的相一致，但是我覺得他應(yīng)該很久沒算過了。Aniva目前已知的有五個(gè)孩子，正如他所說，他也不確定自己曾經(jīng)讓多少婦女和小姑娘懷孕了。

　　他說，他是社區(qū)10個(gè)“鬣狗”之一，他們出現(xiàn)在恩桑杰縣的每個(gè)村子。每次完事后，他們都能收到4-7美元的酬勞。

　　經(jīng)過一個(gè)小時(shí)的車程，我們接觸到了Fagisi，Chrissie和Phelia，他們這幾位50多歲的婦女是這個(gè)村子里啟蒙傳統(tǒng)的守護(hù)者。他們的工作就是每年組織青春期的少女來到訓(xùn)練營，傳授他們作為妻子的責(zé)任以及如何在男女之事上取悅男人。女孩們被她們的父母資源安排過來，與“鬣狗”的“性愛清潔”是這個(gè)過程的最后一步。為了避免他們的父母或社區(qū)的其它成員染上傳染病，這個(gè)過程是必須的。

為了使得女孩們不誤入歧途

成為好的妻子以至于讓丈夫滿意

他們就必須在村子里接受禮節(jié)性的訓(xùn)練

——Chrissie

　　我向他們提出這個(gè)“凈身”有著很大的疾病傳染風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)習(xí)俗，和“鬣狗”發(fā)生性關(guān)系時(shí)絕不能戴安全套，但是他們卻說“鬣狗”是憑借他們的道德水平而精心挑選的，因此，他們他們是不會(huì)有艾滋病的。

　　很明顯，由于“鬣狗”被賦予的責(zé)任，他們是社區(qū)艾滋病的最大潛在危險(xiǎn)。聯(lián)合國預(yù)測(cè)馬拉維1/10的人攜帶HIV病毒，所以，我詢問Aniva自己是否是HIV陽性，讓我震驚的是，他確實(shí)是。但是這些他是不會(huì)向雇他的女孩父母提到的。

　　談話還在進(jìn)行，Aniva感覺到我有些不開心，他也停止了吹牛逼。他告訴我，相比以前，自己現(xiàn)在很少干“凈身”的工作了。他透露，自己仍然到處在做這種禮制，將會(huì)停止。

拿著樹根的Aniva，發(fā)生性行為之前他會(huì)把樹根搗碎加到水里喝下

　　所有這些被召集來從事此項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗的人都意識(shí)到了這項(xiàng)傳統(tǒng)正在被外人（教堂、無政府組織以及政府機(jī)構(gòu)）譴責(zé)，他們已經(jīng)舉行了反對(duì)這種“有害文化措施”的游行。

　　性別福利部的常務(wù)秘書Shaba說：“我們不會(huì)譴責(zé)這些人，但是我們會(huì)給他們提供改變這一習(xí)俗的相關(guān)信息。”

我想要終結(jié)這種傳統(tǒng)

我們被迫和“鬣狗”睡覺

我們無從選擇，作女人真苦

——Aniva的妻子，F(xiàn)anny

　　如果這些父母能接受到比其他人更多的教育，那么她們或許不會(huì)去選擇雇傭“鬣狗”，但是我接觸到的這些大齡婦女都用一種很蔑視的態(tài)度告訴我：“我們的文化沒有一丁點(diǎn)錯(cuò)。如果你看看今天的社會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)女孩們都是不可靠的，為了使得女孩們不誤入歧途，成為好的妻子以至于讓丈夫滿意，他們就必須在村子里接受禮節(jié)性的訓(xùn)練，這樣才不會(huì)使得她們的家人遭受災(zāi)難。”

　　出生在法國的Boucher教父住在馬拉維已經(jīng)50年了，現(xiàn)在是位杰出的人類學(xué)家，他說這些禮教可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前。他們起源于古老的信仰——孩子需要經(jīng)過性行為才會(huì)進(jìn)入勁爆的成年人的社會(huì)。在過去，女孩只有到達(dá)十五六歲才會(huì)有初夜，這時(shí)通常會(huì)給她們安排一個(gè)未來丈夫。如今，大家更傾向于把這個(gè)工作交給“鬣狗”，這也沒啥可丟臉的。

　　Boucher教父指出，盡管基督教已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)世界，艾滋病肆虐也有30年了，不過要想在南部地區(qū)抵制這種性別歧視依然舉步維艱。在大多數(shù)國家，尤其是在靠近布蘭太爾和利隆圭（馬拉維首都）的區(qū)域，“性愛凈身”盡管有過，現(xiàn)在也很罕見。

Theresa Kachindamoto

　　在馬拉維中心的 代扎地區(qū)，“鬣狗”的存在曾經(jīng)也僅僅是用在寡婦和不育的婦女身上，但是至高無上的首領(lǐng)Theresa Kachindamoto——一個(gè)罕見的在馬拉維名譽(yù)女性領(lǐng)導(dǎo)，將挑戰(zhàn)傳統(tǒng)習(xí)俗作為自己的天職。

　　她試圖激勵(lì)其他地區(qū)的首領(lǐng)做同樣的努力。在其他地區(qū)，像東部的Mangochi，人們?cè)趹c典上摒棄了發(fā)生性行為的做法，取而代之的是用和藹的方式在女孩身上涂抹東西。

　　在恩桑杰縣，沒有改變這一傳統(tǒng)的跡象。做為馬拉維最貧困的縣之一，農(nóng)村饑餓人數(shù)持續(xù)增長，這并不是一件光彩的事情。

從左至右，Aniva, Fanny和她的小女兒，F(xiàn)anny的妹妹，前顧客

　　在一個(gè)偏遠(yuǎn)的村子里，我們見到了Aniva的兩個(gè)妻子，F(xiàn)anny和她的小女兒在一起，F(xiàn)anny先前是個(gè)寡婦，在和Aniva發(fā)生關(guān)系以后就嫁給了他。他們之間的關(guān)系似乎并不好。坐在她旁邊的是她膽怯的承認(rèn)自己很討厭這種行為，但是這也是他們家的收入來源。

　　我問她，會(huì)不會(huì)希望她兩歲大的女兒十年以后步其后塵。

　　她說：“但愿不要發(fā)生，我想要終結(jié)這種傳統(tǒng)，我們被迫和“鬣狗”睡覺，我們無從選擇，作女人真苦。”

　　“在你身上發(fā)生的時(shí)候你也厭惡嗎？”我問到。

　　“現(xiàn)在依然討厭。”

　　當(dāng)我向Aniva是否愿意讓自己的女兒進(jìn)行“性愛凈身”時(shí)，他再次讓我震驚。

　　“扯犢子，我女兒可不行，決不允許。現(xiàn)在我在力取結(jié)束這個(gè)惡習(xí)。”

　　“所以你現(xiàn)在一邊反對(duì)這個(gè)，一邊又在做著這個(gè)？”，我反問到。

　　“不是，我會(huì)停下的。”

　　“真的嗎？”

　　“真的，我在停下來”