?漁樵江渚，英雄尚義；秋月春風(fēng)，美女多情。長按二維碼掃描關(guān)注【三國演義】，一壺濁酒，相待知音！

　　查爾斯·羅伯特·達爾文（C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19），英國生物學(xué)家，生物進化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》。用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。

　　雖然我們很熟悉達爾文的成就，但是對他個人生活和他家族的情況卻很陌生，今天小編帶大家去了解下。

　　達爾文的初戀：“御夫”和“女仆”的激情

　　“范妮，正如全世界都知道的，是什羅普郡以及伯明翰最漂亮、最豐滿和迷人的人物……”1828年12月24日，19歲的達爾文在給表哥福克斯的信中，如此介紹他的初戀對象。范妮是達爾文的姐姐們的閨蜜，伍德豪斯鄉(xiāng)紳歐文的二女兒。大女兒薩拉同樣吸引人，“伍德豪斯的歐文們，我愛慕的偶像”，在給福克斯的另一封信中，達爾文寫道。但薩拉大達爾文5歲，而范妮只大達爾文1歲，而且熱情奔放，兩人無疑更能找到共同語言。

　　達爾文是在1827年的秋天認(rèn)識歐文姐妹的。當(dāng)時他從愛丁堡醫(yī)學(xué)院退學(xué)，預(yù)備第二年年初去劍橋大學(xué)上學(xué)，中間有幾個月的空閑，正好以他鐘愛的狩獵活動來打發(fā)。歐文擁有一大片充滿獵物的林地，吸引著達爾文頻繁拜訪。范妮也是達爾文的獵物，或者達爾文反過來才是范妮的獵物，我們很難確定究竟是誰在獵捕誰。兩人經(jīng)常一起騎馬到森林中打獵，由達爾文手把手教范妮開槍。在簡·奧斯汀的時代，如此開放的年輕女子難得一見，激發(fā)出了達爾文一生中最大的激情。

　　在達爾文離家上學(xué)時，兩人也互寄情書。達爾文寫給范妮的信已一封不存，很可能在范妮嫁人時銷毀的。范妮給達爾文的信還有16封存世，其中有幾封要求達爾文閱后燒毀，但達爾文卻一直把它們珍藏著。在信中，達爾文被稱為“御夫”，范妮則自稱“女仆”。在1828年和1829年的暑假，達爾文又多次拜訪歐文家。在劍橋，受表哥的影響，達爾文迷上了采集甲蟲標(biāo)本。達爾文和范妮的林中幽會便多了一項活動：兩人并排趴在地上，尋找甲蟲。

　　但是到1829年秋季，激情開始消失。好幾個月的時間，達爾文都沒有收到范妮的來信。那年的圣誕節(jié)，達爾文留在劍橋采集甲蟲，沒有去拜訪范妮。1830年1月，范妮終于來了一封長信，抱怨達爾文對甲蟲的興趣超過了一切，只有等她抓到奇異的甲蟲才會吸引達爾文的到訪，并暗示有其他更合適的人在向她求婚。達爾文對此的反應(yīng)是全身心地投入了甲蟲采集——那是他的科學(xué)初戀，比男女之情更為牢靠。

　　1830年秋天，達爾文回家時，收到范妮一封短信，她的父親希望能和他談?wù)劇＿_爾文忐忑不安地去了，原來歐文鄉(xiāng)紳是要當(dāng)面通知他，范妮即將與一名牧師訂婚。就在達爾文待在劍橋抓甲蟲的時候，這名牧師開始追求范妮。

　　這個婚約并沒有持續(xù)多久，1831年9月牧師解除了婚約。此時達爾文已經(jīng)從劍橋畢業(yè)，正準(zhǔn)備隨貝格爾號環(huán)球考察。范妮重新燃起了激情，送給達爾文一個荷包作為“黑森林女仆的紀(jì)念”，接連給達爾文寫了4封信?！拔矣H愛的查爾斯，我無法想象我們將長達3年無法見面……”她寫道，“從我們作為"女仆"和"御夫"在一起的時候起，我們共度了許多快樂時光，它們不會被遺忘——它們也不會結(jié)束！”

　　帶著希望，達爾文在1831年12月27日乘貝格爾號揚帆起航。第二年4月5日，貝格爾號抵達里約熱內(nèi)盧，收到了第一批英國來信。達爾文的姐姐在信中告訴達爾文，范妮在年初與一名富裕的政客畢度爾普訂婚，并在3月份結(jié)婚。達爾文的心碎了，哭喊著“我最親愛的范妮”。“如果范妮此時不是畢度爾普太太”，達爾文在給姐姐的回信中說，“我會說著可憐的親愛的范妮直到睡著?！边_爾文的姐姐后來寫信告訴他，范妮的婚姻生活非常悲慘，她的丈夫是一個極其自私的怪人，范妮曾經(jīng)輕佻地向她們打聽達爾文的情況，并說“我根本忘不了我們過去御夫和女仆的日子”。

　　但是一切已經(jīng)太遲。此后達爾文的激情只屬于科學(xué)研究。1836年10月2日達爾文回到英國時，已功成名就。1838年春天，年近而立的達爾文開始認(rèn)真地考慮是否結(jié)婚。他在一張紙上列出了結(jié)婚的好處和壞處，好處是有孩子，有人一直做伴，“勝過一條狗”，有人管家；壞處是失去了旅行的自由，浪費時間，被逼迫訪問親戚等等。最終他認(rèn)定結(jié)婚的好處勝于壞處。他想要的是一個不愛社交、不會干擾他的工作并有嫁妝的溫柔妻子。在他的社交圈中，只有一個人符合這些條件而且還是單身——他從小熟悉的表姐愛瑪。

　　11月11日，達爾文前往韋奇伍德家向愛瑪求婚。這完全出乎愛瑪?shù)囊饬稀疽詾樗麄儠恢北３忠殉掷m(xù)多年的友誼關(guān)系，但愛瑪接受達爾文的求婚卻是順理成章的。韋奇伍德家族和達爾文家族都對這個聯(lián)姻極其高興，很快達成協(xié)議：愛瑪將有5000英鎊的嫁妝，岳父另外每年給400英鎊的零花錢，而達爾文父親則給他們1萬英鎊用于投資。如果他們收到的1.5萬英鎊能合理地投資，每年能有10%的回報，那么他們每年就能有大約2000英鎊的收入。這在當(dāng)時是非常高的收入，當(dāng)時一名醫(yī)生或律師的年收入也不過1500英鎊左右。達爾文從此不必上班，可以整天待在家中安心做研究。愛瑪則證明了她的確是達爾文設(shè)想的賢妻良母。

　　1839年1月29日，達爾文和愛瑪舉行婚禮。這個婚姻完全是理性選擇的結(jié)果，非常功利，毫無浪漫、激情可言。但是它卻是一個持續(xù)一生的美滿婚姻，而沒有這樣的婚姻，達爾文不太可能做出那么豐碩的學(xué)術(shù)成果。我們得慶幸達爾文的初戀沒有結(jié)果。如果換了性格與愛瑪截然相反的范妮做達爾文的妻子，世界也許就大不一樣了。

　　達爾文的姻緣:結(jié)婚好處中排第一位的是“孩子”

　　“天哪，想到一個人的一生就像一只中性的蜜蜂不停地工作、工作卻一無所獲，就令人無法容忍。不，不，不該這樣。設(shè)想一輩子就孤獨地生活在倫敦?zé)熝a臟的房子里。只要想象你自己有一個美好溫柔的妻子，坐在溫暖的火爐旁的沙發(fā)上，有書，也許還有音樂……結(jié)婚——結(jié)婚——結(jié)婚。證畢?！?/p>

　　1838年，29歲的達爾文像解一道數(shù)學(xué)題一樣，比較了結(jié)婚的好處和壞處之后，決定結(jié)婚。

　　在達爾文列出的結(jié)婚好處中，排在第一位的是“孩子”?；楹蟮?6年間，愛瑪不間斷地處于懷孕、生產(chǎn)、哺乳、斷奶、懷孕……的循環(huán)中，生下了10個孩子。達爾文想要的不是一個事業(yè)助手，而是生活伴侶，能照看家庭，聊天，分享音樂，“教會我有比沉默孤獨地構(gòu)建理論和積累事實更大的快樂”。在這方面愛瑪非常稱職，她全身心地照顧丈夫和子女。達爾文并不覺得有讓愛瑪參與或深入了解其科學(xué)研究的必要，愛瑪也不覺得達爾文的研究有多大的意思，但是必要時她幫他做實驗和校對。她看重達爾文的科學(xué)研究，不是因為認(rèn)為其有趣或能帶來名望，而是因為她知道這對達爾文來說有多么的重要。

　　唯一的問題是宗教信仰。和當(dāng)時普通女子一樣，愛瑪是個虔誠的基督徒，而達爾文自從環(huán)球航行歸來，就對基督教信仰產(chǎn)生了懷疑。達爾文的父親也不信教，但是他忠告達爾文，要像他一樣向妻子隱瞞自己對宗教的看法，否則會影響家庭幸福。但是“透明人”達爾文在結(jié)婚前就向愛瑪坦白了自己不信教，并透露了自己在秘密研究進化論。這成了愛瑪一生的煩惱，她擔(dān)憂的是他們死后不能一起上天堂永遠(yuǎn)在一起。按照基督教的教義，像達爾文這種不信基督教的人只能下地獄，除非能在死前皈依基督教。

　　在婚后不久，愛瑪發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，促使她更現(xiàn)實地思考死亡的問題：在當(dāng)時，這并非多慮，達爾文的表哥?？怂沟钠拮雍瓦_爾文兒子弗朗西斯的第一任妻子都是因為生小孩死的。愛瑪給達爾文寫了一封信，雖然他們生活在一起，但是她顯然覺得這個問題重大到需要用文字來表述。她表示尊重達爾文對基督教的懷疑，但是也相信達爾文的看法還未定型。她希望達爾文在科學(xué)研究中養(yǎng)成的除非已被證明否則就不相信的習(xí)慣，不要影響到他對無法用相似的方法證明、超出人們的理解能力的其他事情的判斷。這對她來說很重要，“任何關(guān)系到你的事情同樣關(guān)系到我，如果我想到我們不能永遠(yuǎn)相互擁有，對我來說將會是最不幸的事?！?/p>

　　達爾文此時對基督教的看法的確還未定型，他只是無法相信基督教《圣經(jīng)》敘述的是真實的歷史，無法接受《圣經(jīng)》中那位暴虐、兇殘的上帝，無法相信基督的神跡會是真實的……事實上，他直到大女兒安妮夭折才徹底地否定了基督教?！皯岩梢砸环N很慢的速率在我的心中滋長著，但最后還是完成了?！边_爾文晚年在自傳中回顧自己的心路歷程時寫道：“速率是那樣地慢，以至于我沒有感到有什么苦惱，而且此后我連一秒鐘也沒有懷疑過我的結(jié)論是正確的。真的，我很難明白人們怎么能夠希望基督教是真實的，因為果真如此的話，其經(jīng)文以明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人，其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。這真是一種可咒詛的教義?！?/p>

　　20多年后，當(dāng)達爾文病重時，愛瑪又給他寫了一封類似的信。但是一切已晚。在科學(xué)理性和親人感情之間，達爾文選擇了前者。他知道這樣的選擇對愛瑪來說意味著什么。基督教“可咒詛的教義”在他們之間劃下了一片“痛苦的空間”(愛瑪語)，達爾文只能默默承受。他珍藏著這兩封他沒有答復(fù)的“美麗的信”，和他的手稿放在一起。晚年的某一天，達爾文翻出了第一封信，想到了愛瑪無法擺脫的苦惱，想到了她永遠(yuǎn)不變的愛，在信的下方加了一句：“當(dāng)我死時，你要知道，有許多次，我親吻它并為之哭泣?！?/p>

　　達爾文一家十“院士” 對女人很有“殺傷力”

　　1660年11月22日，英國化學(xué)家波義耳等12人在倫敦格雷欣學(xué)院開了一次會。此前，這些人已形成一個研究新興的實驗科學(xué)的“無形學(xué)院”。在這次會議上，他們決定把這個小圈子變成正式的學(xué)會。這個設(shè)想得到了剛剛復(fù)辟的查爾斯二世的支持，國王成了學(xué)會的保護人，因此就被叫做“倫敦王家學(xué)會”。王家學(xué)會是至今還存在的最古老的科學(xué)團體，相當(dāng)于英國的國家科學(xué)院，其會員也就相當(dāng)于國內(nèi)所謂“院士”，而其實其學(xué)術(shù)地位比國內(nèi)院士高得多，按其網(wǎng)站的說法，當(dāng)選王家學(xué)會會員是僅次于獲得諾貝爾獎的榮譽，可以在名字后面牛氣地署上FRS(王家學(xué)會會員的英文縮寫)。人類歷史上一些最偉大的科學(xué)家，例如牛頓、法拉第、達爾文、麥克斯韋，他們沒有機會獲得諾貝爾獎，卻都是FRS。

　　王家學(xué)會代表的是英國的科學(xué)傳統(tǒng)，而這個傳統(tǒng)有時也能通過家族血緣來延續(xù)。從王家學(xué)會建立至今350年，只產(chǎn)生了大約8000名會員，卻有許多人來自同一個家族。會員檔案中有一欄即是記載此會員與其他會員的親屬關(guān)系的。最顯赫的是達爾文家族。從達爾文的祖父到達爾文的曾孫，6代人中代代都有人成為FRS，達10人之多。

　　達爾文的曾祖輩默默無聞，修家譜要從祖父輩算起。他的祖父伊拉茲馬斯(1731~1802)是當(dāng)時的名醫(yī)，連國王都請他當(dāng)御醫(yī)，但是他不去。他一邊行醫(yī)一邊研究植物學(xué)并發(fā)明各種各樣的器械，還是個詩人，在詩中表達過生物進化的思想——不過達爾文提出進化論并非從他爺爺?shù)钠嫠济钕肽抢锏玫降膯l(fā)。伊拉茲馬斯在30歲時就成了FRS，后來自己也搞了一個對英國工業(yè)革命起過重大推動作用的科學(xué)學(xué)會，為了走夜路時不至于摸黑(當(dāng)時可沒有路燈)，選在月圓之夜聚會，所以叫月亮學(xué)會。通過這個學(xué)會他認(rèn)識了達爾文的外祖父韋奇伍德(1730~1795)。韋奇伍德是英國歷史上最著名的陶器工藝家，由于發(fā)明了一種測量高溫的溫度計，韋奇伍德在1783年當(dāng)選FRS。

　　伊拉茲馬斯能文能理能工，對女人很有殺傷力，兩任妻子兩位情人共給他生了13個子女，活到成年的有10個。老大學(xué)醫(yī)做解剖時不幸劃破手指感染早逝，繼承衣缽的重任交給了三兒子羅伯特(1766~1848)。羅伯特用兩年時間就獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)論文中寫了一項重大發(fā)現(xiàn)(證明眼球在盯著看時還在不由自主地做微小運動)，因此得以在王家學(xué)會的會刊上發(fā)表。由于這個原因，再加上伊拉茲馬斯的影響力，羅伯特不到22歲就當(dāng)選FRS。不過這篇論文是伊拉茲馬斯幫著寫的，按現(xiàn)在的說法叫“包裝院士候選人”。此后羅伯特果然也成為名醫(yī)，但是在科學(xué)上再無建樹，他對科學(xué)所作的最大貢獻，是生下了達爾文(1809~1882)。

　　達爾文原本也是要繼承其祖其父的衣缽的，但是他忍受不了手術(shù)臺上淋漓的鮮血，只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)改學(xué)神學(xué)。畢業(yè)后作為一名業(yè)余博物學(xué)家隨貝格爾號環(huán)球航行5年，一路寄回國的大量標(biāo)本讓達爾文還沒回國就在英國科學(xué)界出了名，由業(yè)余博物學(xué)家成了著名博物學(xué)家。回國3年后，達爾文當(dāng)選FRS，年僅30歲。當(dāng)然，那時達爾文還只是嶄露頭角，他此后的成就是沒有哪個選舉他的人意料得到的。達爾文成了王家學(xué)會的驕傲，王家學(xué)會在1890年專門設(shè)立“達爾文獎?wù)隆豹剟钤谶_爾文開創(chuàng)的生物學(xué)領(lǐng)域作出重大貢獻的人。

　　達爾文倒是有一點繼承了其父的衣缽：他也娶了韋奇伍德家的人為妻，娶的是外祖父的孫女愛瑪。他們共生下了10個子女，其中有3個夭折。于是有一個流傳很廣的謠言稱，由于達爾文是近親結(jié)婚，其子女不是夭折就是癡呆或短命。其實按當(dāng)時的醫(yī)療條件達爾文子女的夭折率并不算高，而他成年的子女也都身心健康，不僅長壽，而且男孩子后來都干出了一番事業(yè)，其中有三個當(dāng)選FRS：數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家喬治(1845~1912)，植物學(xué)家弗朗西斯(1848~1925)，最早從事科學(xué)儀器的工業(yè)化生產(chǎn)的工程師霍勒斯(1851~1928)。這三人全都被英王授予勛爵，彌補了達爾文至死還是一介平民的遺憾。其中弗朗西斯算得上是達爾文的學(xué)術(shù)繼承人，和達爾文一起開創(chuàng)了實驗植物學(xué)，為此在1912年獲得達爾文獎?wù)隆?/p>

　　達爾文的孫子的職業(yè)更為多樣化，其中有名列世界高爾夫名人堂的體育選手、藝術(shù)家、詩人，只有一位從事科學(xué)研究：喬治的兒子查爾斯·高爾頓·達爾文(1887~1962)。他師從盧瑟福和玻爾，是著名物理學(xué)家，在第二次世界大戰(zhàn)期間擔(dān)任英國國家物理實驗室主任。他在1922年當(dāng)選FRS，后來也成了勛爵。

　　查爾斯的妻子是個數(shù)學(xué)家，這樣的家庭成為科學(xué)之家順理成章：他們的5個子女有4個是科學(xué)家或工程師，不過其中沒有人成為FRS。達爾文家族第六代“院士”靠達爾文的孫女來養(yǎng)育：喬治的外孫、生理學(xué)家理查德·達爾文·凱恩斯(1919~，經(jīng)濟學(xué)家約翰·凱恩斯的侄子)，霍勒斯的外孫、神經(jīng)生物學(xué)家霍勒斯·巴洛(1921~)。這兩人都是達爾文的母校劍橋大學(xué)的教授。

　　達爾文家族第七代的名人中有歷史學(xué)家、作家、音樂家，但是沒有科學(xué)家，F(xiàn)RS的傳統(tǒng)可能就此中斷。中國古人云：“君子之澤，五世而斬。”而達爾文家族連續(xù)6代，代代出“院士”，這樣一個難以打破的傳奇記錄，靠的恐怕不只是祖先的恩澤。

（本文選自中國青年報 作者 方舟子）

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