關公即關羽（？—219），今山西臨猗人。三國蜀漢名將，劉備結拜弟兄，有“忠誠、仁義、威武”之名聲，死后被人們神化為關圣帝君，即關帝，為之立祠建廟，奉為神靈崇拜，在中國西南特別是滇西，更為盛行。這與明末清初民間秘密結社“天地會”這個組織，把關公奉為“祖師”，有很大關系。

　　天地會，對內稱為“洪門”，取明太祖朱元璋年號“洪武”的“洪”字為代稱，入會者均稱為“洪門”或“洪家弟兄”，又稱“洪幫”或“紅幫”。其原宗旨是“反清復明”，教規有“生死相顧，破爛扶持”等。其組織及影響，曾廣布城鄉，延伸至海外。

　　據《果敢》一書載：由于果敢出產優質鴉片，云南、四川、湖南等地商人，在清代即涌入果敢經商。他們當中許多人，就是以關公為祖師的洪門弟兄。因此，所到之處，都組織“致公堂”即“堂口”，團結聯絡洪門弟兄，維系洪門精神，相互提攜照應，以求生存發展。因此，關公崇拜隨之帶到了果敢。照說先是土司屬官參加了洪門的“華英會”，結果，“大水塘街的官老爺們，都是大爺”。后來，在洪門弟兄合議贊助之下，在老街西側空地上修建了一幢草房關帝廟。按《果敢》一書關于“關公廟修建早于觀音廟10多年”的記述，時間當在19世紀中葉即清咸豐年間。后來又改建為磚土木瓦頂的廟宇，并歷經修葺（音氣），保留至今。祭拜關帝的日期為農歷五月十三和九月十三。

　　1929年楊文炳襲土司職后，為打擊屬官割據勢力，加強土司集權，解散堂口組織，嚴禁洪幫活動，洪門組織從此消失。但民間對關公的傳統崇拜及祭祀活動，則沿襲至今。香客祭奠關公通常與祭奠觀音菩薩，相繼進行，即一廟兩個殿，分別燒香磕頭而已。其中關公殿，門旁有哼、哈二將的塑像，中堂供奉有關公及關平、周倉泥塑神像等；有“古今一人”、“神威遠鎮”、“威鎮乾坤”等木雕歷史題匾；有“伐魏抗吳皇皇忠義參天地，興蜀立漢耿耿赤膽貫河山”；“天地合其德日月合其行四時合其序，富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移”等雕漆歷史楹聯。

　　其次，是慕泰大廟。系歷史上主政慕泰的趙氏經勐倡導建立，除中央供奉關公及關平、周倉泥塑神像外，還供有觀音、財神、龍王、土主、文昌、呂洞賓、雷神等神像。同時，有“諸圣參天”的題匾，有“帝德參天慈光普蔭，神威貫日利濟同沾”等楹聯。據當地老人講，保存至今的慕泰大廟，歷經1940年、1952年、1995年等多次修葺，方保留至今。現為土木結構鐵皮瓦頂、一正一廂一圍墻的庭院式建筑，保有簽書、簽筒、簽片等“求簽問卜”的器具。

來源：果敢志