搜狐五臺山報道：（申雅靜）農(nóng)歷六月十九是觀世音菩薩成道日。觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應(yīng)世，以三十二應(yīng)身隨處救度受苦眾生，而所求皆應(yīng)。他具備十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，歷來在民間廣受禮敬供養(yǎng)。

　　觀音，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

五臺山雷音寺內(nèi)觀音像

　　“家家彌陀佛、戶戶觀世音”，觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。每年的農(nóng)歷六月十九觀音菩薩成道日，佛教認(rèn)為，此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。他是大乘佛教慈悲救世精神的體現(xiàn)。慈悲即觀音，在中國婦孺皆知，深入人心。觀世音菩薩象征泛在的真理，無形而無所不在，有“人類的仁慈保護(hù)者”之稱。

　　民間百姓認(rèn)為，此日念佛、誦經(jīng)、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。為什么把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢？這有多種傳說。有傳說是妙善公主于六月十九日成道證果，現(xiàn)千手千眼觀世音菩薩相，于是后人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》，碑文中說：妙善公主，在此香山修煉得道，妙善公主的舍利（遺骨）就葬在北宋熙寧元年（一零六八年）重建的“大悲觀音塔”下面。“大悲觀音塔”是結(jié)構(gòu)堅(jiān)固雄偉的八角九層密檐式磚塔，現(xiàn)尚保存完整。

五臺山普安寺“觀音祖庭”

　　五臺山普安寺素來被佛家指認(rèn)為“觀音祖庭”，享有“平安福德宗寺”之美譽(yù)。普安寺始建于公元475年、北魏孝文帝時，為觀世音在中華大地弘法的最初庭院，觀音思想、觀音文化、觀音法益就是從這里傳遍中華大地、造福眾生的。

　　普安寺歷史悠久，觀音文化是該寺的一個顯著特點(diǎn)。自古以來，這里藏龍臥虎，英雄輩出，流傳著許多動人的故事，有聯(lián)為證：深山畢竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。中國歷代高僧大德均來此參訪、護(hù)法、弘法，正悟觀音思想和觀音法益。“八地菩薩”普安祖師曾專程來此證法、護(hù)法、弘法，并留有“白馬請普安”之美傳。

　　五代后梁貞明二年即公元916年，日本高僧慧鍔大師久幕東土觀音菩薩，于是到中華佛教圣地五臺山朝拜觀音菩薩，并自觀音道場——普安寺尊請玉石觀音欲東渡回日本，當(dāng)?shù)狡胀由綍r，本來風(fēng)平浪靜的海面突然狂風(fēng)大作、暴雨傾盆、船不能行，如此三日。慧鍔感知觀音不肯去、遂發(fā)愿建寺供奉觀音菩薩，民眾稱為“不肯去觀音院”（即后來的普濟(jì)寺），慧鍔從此再未返回日本、成了普陀山開山祖師。

　　據(jù)經(jīng)典中說：若在佛塔、佛寺、佛像、以及經(jīng)卷之間，燃燈供養(yǎng)，有很大的功德。《佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)》中說：“若人奉施燈明，能有十種功德：一者照世如燈；二者隨所生處，肉眼不壞；三者得天眼通；四者于善惡法，得善智慧；五者減除大暗；六者得智慧明；七者流轉(zhuǎn)世間，常離暗處；八者具大福報；九者命終生天；十者速證涅槃。”

　　據(jù)《佛說施燈功德經(jīng)》云：“若有眾生于佛塔廟，施燈明者，得于四種可樂之法。何等為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。”也就是說，點(diǎn)燈供佛的人，可以獲得相貌莊嚴(yán)、資財充足，具備善根和大智慧。