說明：（1）這是網(wǎng)絡(luò)搜索的一個題庫，僅作為了解題型用。（2）庫題有單選、多選題和判斷三種，其中判斷題在本庫最后。（3）此題庫依據(jù)或為《原理》2013年版，與2015年版稍有差別。（4）提供者未核實題庫內(nèi)容，對題庫試題和答案正確與否不承擔責任。（5）提供者沒有將題庫內(nèi)容與機考題庫內(nèi)容做任何比對，不承擔任何關(guān)于泄題的指控。如此庫題與機考庫題相同，則純屬巧合。（6）選擇此題庫示例僅僅因為該題庫下載方便，其中單選和多選下載地址是：https://www.yjbys.com/news/190318.html，判斷題百度“馬克思主義基本原理概論判斷題”可得。（7）同學們應根據(jù)老師的講課內(nèi)容和課本選擇適合自己的復習方法。本示例不構(gòu)成對復習內(nèi)容和方式的推薦。（8）本庫題單選多選到第三章止，如需了解其他章節(jié)試題，請自行搜索學習。

　　緒論

　　一、單項選擇題

　　1、馬克思主義理論從狹義上說是( )

　　A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

　　B、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說

　　C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系

　　D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說

　　2、馬克思主義理論從廣義上說是（）

　　A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。

　　B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

　　C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說

　　D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系

　　3、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指（）

　　A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。

　　B、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系

　　C、關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說

　　D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系

　　4、在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（）

　　A、法國里昂工人起義

　　B、英國憲章運動

　　C、芝加哥工人起義

　　D、德國西里西亞紡織工人起義

　　5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（）

　　A、工業(yè)革命

　　B、資本主義經(jīng)濟危機

　　C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

　　D、階級斗爭

　　6、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)是（）

　　A、資本主義的剝削和壓迫

　　B、無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺

　　C、工人罷工和起義

　　D、工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”

　　7、馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是（）

　　A、辯證法

　　B、歷史觀

　　C、勞動價值論

　　D、剩余價值論

　　8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（）

　　A、合理內(nèi)核

　　B、基本內(nèi)核

　　C、精髓

　　D、核心

　　9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）

　　A、德國

　　B、奧地利

　　C、中國

　　D、俄國

　　10、“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（）

　　A、馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論

　　B、哲學的存在方式是物質(zhì)

　　C、無產(chǎn)階級的存在方式是精神

　　D、無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級

　　11、馬克思主義生命力的根源在于（）

　　A、以實踐為基礎(chǔ)的科學性與革命性的統(tǒng)一

　　B、與時俱進

　　C、科學性與階級性的統(tǒng)一

　　D、科學性

　　12、無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是（）

　　A、辯證唯物主義

　　B、歷史唯物主義

　　C、辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　D、唯物主義

　　13、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）

　　A、吐故納新

　　B、科學嚴謹

　　C、博大精深

　　D、與時俱進

　　14、馬克思主義最崇高的社會理想（）

　　A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

　　B、消滅階級、消滅國家

　　C、實現(xiàn)個人的絕對自由

　　D、實現(xiàn)人權(quán)

　　15、學習馬克思主義基本原理的根本方法（）

　　A、認真學習馬克思主義的著作

　　B、一切從實際出發(fā)

　　C、理論聯(lián)系實際D、實事求是

　　【單項選擇題答案】

　　1.C 2 .A 3.A4.B 5.C 6.B 7.C 8.A 9.D 10.A 11.A 12.C 13.D 14.A 15.C

　　二、多項選擇題

　　1、作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（）

　　A、作為馬克思主義政治學

　　B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

　　C、科學社會主義

　　D、馬克思主義哲學

　　2、作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀三大工人起義是（）

　　A、巴黎公社

　　B、1831年和1834年法國里昂工人兩次起義

　　C、1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動

　　D、1844年德國西里西亞工人起義

　　3、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（）

　　A、德國古典哲學

　　B、英國古典政治經(jīng)濟學

　　C、法國英國的空想社會主義

　　D、法國啟蒙思想

　　4、德國古典哲學的代表性人物是（）

　　A、康德

　　B、黑格爾

　　C、費爾巴哈

　　D、笛卡爾

　　5.資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物（）

　　A、亞當?斯密

　　B、大衛(wèi)?李嘉圖

　　C、馬爾薩斯

　　D、西斯蒙

　　6.空想社會主義的最杰出的代表是（）

　　A、昂利?圣西門

　　B、沙爾?傅立葉

　　C、羅伯特?歐文

　　D、托馬斯?莫爾

　　7.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（）

　　A、辯證法

　　B、勞動價值論

　　C、唯物史觀

　　D、剩余價值學說

　　8、馬克思主義的根本特性是（）

　　A、階級性

　　B、實踐性

　　C、客觀性

　　D、人民性

　　9、馬克思主義中國化的三大理論成果是（）

　　A、李大釗的理論

　　B、毛澤東思想

　　C、鄧小平理論

　　D、“三個代表”重要思想

　　10、學習馬克思主義理論，必須要分清（）

　　A、哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理

　　B、哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷

　　C、哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解

　　D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點

　　【多項選擇題答案】

　　1.BCD 2.BCD3.ABC 4.BC 5.AB 6.ABC 7.CD 8.AB 9.BCD 10.ABCD

　　第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　一、單項選擇題

　　1、恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是(C)

　　A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

　　B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題

　　D.關(guān)于人的本質(zhì)問題

　　2、對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分(A)的標準

　　A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學

　　C.可知論與不可知論D.一元論和二元論

　　3.對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分(C)的標準

　　A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗論

　　C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀

　　4.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C)

　　A.實踐性B.運動性C.物質(zhì)性D.客觀性

　　5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是(D)

　　A.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一

　　B.物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一

　　C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一

　　D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

　　6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指(B)

　　A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義

　　B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義

　　C.舊唯物主義是機械唯物主義

　　D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法

　　7.既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)，這指的是(B)

　　A.運動B.實踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)

　　8.辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是(C)

　　A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映B，用來整理感性材料的思維形式

　　C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

　　9.柏拉圖的“理念論”是(C)的理論

　　A.唯物主義B.二元論

　　C.唯心主義D.懷疑論

　　10.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是(D)

　　A.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

　　C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

　　D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　11.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了(D)

　　A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系

　　C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

　　12.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指(D)

　　A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合

　　C.純粹的否定D.既克服又保留

　　13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)

　　A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動力

　　14.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(A)

　　A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系

　　C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

　　15.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明(C)

　　A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響

　　C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的

　　16.人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是(D)

　　A.否定了物質(zhì)對意識的決定作用

　　B.改變了人類意識活動的規(guī)律性

　　C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動

　　D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生

　　17.學習馬克思主義的根本方法是(D)

　　A.認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作

　　B.在實踐中自己探索

　　C.循序漸進

　　D.理論聯(lián)系實際

　　18.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是(A)

　　A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實踐到認識

　　19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是(D)

　　A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程

　　C.思維生成現(xiàn)實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程

　　20.唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點在于是否承認(D)

　　A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的

　　C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力

　　21.區(qū)分新舊事物的標志在于看它們(B)

　　A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

　　B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力

　　C.是不是有新形式和新特點

　　D.是不是得到大多數(shù)人的承認

　　22.有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于(B)

　　A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論

　　C.形而上學的機械決定論D.相對主義詭辯論

　　23.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，(B)

　　A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

　　B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的

　　C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況

　　D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

　　24.在現(xiàn)實中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不

　　能實現(xiàn)的，屬于(D)

　　A.不可能性B.微小的可能性

　　C.現(xiàn)實的可能性D.抽象的可能性

　　25.度是(B)

　　A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限

　　B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限

　　C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍

　　D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點

　　26.《壇經(jīng)》“時有風吹幡動，----僧曰風動，---僧曰幡動，議論不已。惠能進曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”。惠能關(guān)于運動的觀點是(D)

　　A.運動是物質(zhì)之根本屬性B.運動與物質(zhì)不可分

　　C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D.精神是運動的主體

　　27.從解決哲學基本問題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是( B )

　　A.運動性B.客觀實在性

　　C.不可分性D.時空性

　　28.實踐是指(D)

　　A.個人的生活活動B.一切有利于自己的活動

　　C.人有目的的、達到真理性的認識活動

　　D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質(zhì)活動

　　29、唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是(B)

　　A.形而上學唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。

　　B.古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。

　　C.奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義。

　　D.機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。

　　30.學習馬克思主義哲學的根本目的是為了(D)

　　A.掌握這一正確的哲學理論

　　B.鍛煉邏輯思維能力

　　C.宣傳馬克思主義哲學

　　D.樹立科學的世界觀和人生觀

　　[單項選擇題答案]

　　1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D

　　11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D

　　20.D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B

　　28.D29.B30.D

　　二、多項選擇題

　　1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明(AB)

　　A.時間和空間是客觀的

　　B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

　　C.時間和空間是絕對的，又是相對的

　　D.時間和空間是有限的

　　E.時間和空間是無限的

　　2.我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了(ABC)

　　A.運動是物質(zhì)的固有屬性

　　B.靜止是運動的特殊狀態(tài)

　　C.靜止是相對的，運動是絕對的

　　D.運動是靜止的總和

　　E.靜止是絕對的，運動是相對的

　　3.馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”這一命題的主要含義是(CDE)

　　A.實踐是社會歷史的客體

　　B.實踐是社會歷史的主體

　　C.實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)

　　D.實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域

　　E.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

　　4.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點有(ABCD)

　　A.聯(lián)系是客觀世界的本性

　　B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

　　C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　D.聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的

　　E.聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中

　　5.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有(BCD)

　　A.因禍得福，禍福相依

　　B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

　　C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種

　　D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

　　E.某種時尚開始流行

　　6.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)

　　A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

　　B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

　　C.調(diào)和矛盾雙方的對立

　　D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

　　E.使統(tǒng)一體分解

　　7.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(CDE)

　　A.水往低處流B.日出于東落于西

　　C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映

　　E.新生事物是不可戰(zhàn)勝的

　　8.下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有(ACDE)

　　A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

　　B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

　　C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞

　　D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化

　　E.同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物

　　9.辯證的否定是(ABCDE)

　　A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

　　C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚棄

　　E.既克服又保留

　　10.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為(ABD)

　　A.人是社會歷史的主體

　　B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

　　C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

　　D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中

　　E.社會規(guī)律沒有客觀性

　　〔多項選擇題答案〕

　　1.AB2.ABC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABD

　　7.CDE8.ACDE9.ABCDE10.ABD

　　第二章認識世界和改造世界

　　一、單項選擇題

　　1.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是（）

　　A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

　　B.辯證法和形而上學的對立

　　C.唯物論與唯心論兩條認識路線的對立

　　D.可知論與不可知論的對立

　　2.實踐的主體是（）

　　A.絕對精神

　　B.具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人

　　C.人

　　D.人的意識

　　3.實踐的客體是（）

　　A.絕對精神的對象化B.客觀物質(zhì)世界

　　C.人的意識的創(chuàng)造物D.進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物

　　4.實踐的中介是（）

　　A.各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法

　　B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

　　C.構(gòu)成事物一切要素的總和

　　D.受命于主觀，見之于客觀的活動

　　5.馬克思主義認為，主客體之間的價值關(guān)系是指（）

　　A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求B.主體對客體的能動反映

　　C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果D.客體對于主體的有用性和效益性

　　6.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明（）

　　A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學的發(fā)展

　　C.實踐是認識發(fā)展的動力D.科學進步是實踐的目的

　　7.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的。”這說明（）

　　A.自然界是認識發(fā)展的動力B.實踐是認識發(fā)展的動力

　　C.人的認識具有主觀能動性D.人具有認識自然的能力

　　8.科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（）

　　A.認識總是滯后于實踐

　　B.實踐和認識互為先導

　　C.實踐高于(理論的)認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格

　　D.實踐與認識是合一的

　　9.“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調(diào)的是（）

　　A.實踐是認識的來源B.實踐是推動認識發(fā)展的動力

　　C.實踐是認識的目的D.間接經(jīng)驗毫無用處

　　10.感性認識和理性認識的區(qū)別是（）

　　A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的

　　B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

　　C.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識

　　D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗

　　11.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（）

　　A.感覺B.知覺C.表象D.分析

　　12.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是（）

　　A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的

　　B.經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地

　　C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性

　　D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的

　　13.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）

　　A.形而上學的觀點B.唯物辯證法的觀點

　　C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點

　　14.真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（）

　　A.在任何情況下都是絕對對立的B.沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性

　　C.在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D.兩者之間沒有原則區(qū)別

　　15.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

　　A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義

　　C.辯證唯物主義D.機械唯物主義

　　16.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是（）

　　A.主觀唯心主義真理論B.辯證唯物主義真理論

　　C.客觀真理論D.形而上學真理論

　　17.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）

　　A.強調(diào)真理的客觀性B.否認真理的客觀性

　　C.強調(diào)真理具有客觀標準D.否認真理具有客觀標準

　　18.“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）

　　A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點

　　B.辯證唯物主義的真理觀

　　C.一切唯物主義的真理觀

　　D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性

　　19.“聽其言必責其用，觀其行必求其功。”這種觀點是（）

　　A.強調(diào)認識對實踐的作用B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

　　C.認為認識可以脫離實踐D.認為實踐可以脫離認識

　　20.承認我們知識的相對性就（）

　　A.必然歸結(jié)為詭辯論B.必然歸結(jié)為懷疑主義

　　C.必然歸結(jié)為不可知論D.可以防止認識的僵化

　　21.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）

　　A.實踐是認識的來源和動力

　　B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準

　　C.實踐檢驗真理不需要理論指導

　　D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

　　22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

　　A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

　　B.經(jīng)驗論與唯理論的對立

　　C.反映論與先驗論的對立

　　D.可知論與不可知論的對立

　　23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(diào)（）

　　A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象

　　B.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　C.同一對象真理性的認識只有一個

　　D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

　　24.列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（）

　　A.革命理論比革命行動更重要

　　B.革命運動是革命理論的派生物

　　C.革命理論對革命實踐具有指導作用

　　D.革命理論最終決定革命運動的成敗

　　25.法國科學家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調(diào)了（）

　　A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物

　　B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要

　　C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

　　D.人們在認識事物是要有理性的指導

　　26.馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）

　　A.人的聰明才智無先天區(qū)別

　　B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

　　C.人的聰明才智主要來源于后天實踐

　　D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定

　　27.真理和謬誤的界限在于（）

　　A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義

　　C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.是否為大多數(shù)人所接受

　　28.真理的絕對性是指它的（）

　　A.具體性B.客觀性C.終極性D.全面性

　　29.真理觀上的相對主義，錯誤在于（）

　　A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性

　　B.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性

　　C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性

　　D.認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個

　　30.實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（）

　　A.決定了社會發(fā)展趨勢B.決定著社會變革力度

　　C.社會發(fā)展和變革的先導D.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉[單項選擇題答案]

　　1.C 2.B 3.D4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.C 10.C 11.B

　　12.C 13.B14.C 15.A 16.A 17.D 18.A 19.B 20.D 21.B

　　22.A 23.C24.C 25.D 26.C 27.C 28.B 29.A 30.C

　　二、多項選擇題

　　1.實踐的中介系統(tǒng)包括（）

　　A.人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)

　　B.人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

　　C.進人主體認識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

　　D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)

　　2.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（）

　　A.確定實踐目的和實踐方案

　　B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

　　C.通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行

　　D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行

　　E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行

　　3.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（）

　　A.世界的可知性B.客觀事物是認識的對象

　　C.認識發(fā)展的辯證過程D.社會實踐是認識的基礎(chǔ)

　　E.認識是否經(jīng)歷一個過程

　　4.實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在（）

　　A.實踐提出了認識的課題

　　B.實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認識成為可能

　　C.實踐是認識的唯一來源

　　D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

　　E.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展

　　5.辯證唯物主義認為，認識是（）

　　A.主體對各種認識要素的建構(gòu)B.主體對客體的能動的反映

　　C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工

　　E.主體與客體的統(tǒng)一

　　6.能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于（）

　　A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

　　B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐

　　C.是否承認實踐在認識中的決定作用

　　D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程

　　E.是否承認世界是可知的

　　7.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學思想是（）

　　A.理論對實踐具有指導作用B.理論不能代替實踐

　　C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

　　E.理論優(yōu)于實踐

　　8.“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起。”恩格斯這段話的含義是（）

　　A.感性認識有待于上升為理性認識B.感性認識具有局限性

　　C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D.歸納方法不是萬能的

　　E.感性認識是不可靠的

　　9.真理原則和價值原則的區(qū)別是（）

　　A.真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性

　　B.真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性

　　C.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性

　　D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性

　　E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性

　　10.對待馬克思主義，必須（）

　　A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實

　　B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

　　C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義

　　D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展

　　E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義

　　[多項選擇題答案]

　　1.AB 2.ABC3.BD 4.ABCDE 5.ABCD 6.CD 7.ABD 8.ABD 9.BCD

　　10.ABCE

　　第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

　　一、單項選擇題

　　1.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）

　　A.生產(chǎn)方式B.地理條件C.社會意識D.人口因素

　　2.社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（）

　　A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性

　　C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性

　　3.在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（）

　　A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品的分配和交換

　　C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位

　　4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了（）

　　A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

　　B.科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性

　　D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應的生產(chǎn)關(guān)系

　　5.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（）

　　A.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的

　　B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向

　　C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用

　　D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

　　6.一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是（）

　　A.生產(chǎn)力

　　B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系

　　C.政治制度和法律制度

　　D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和

　　7.上層建筑是指（）

　　A.社會的經(jīng)濟制度

　　B.科學技術(shù)

　　C.社會生產(chǎn)關(guān)系

　　D.建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應的制度和設(shè)施

　　8.社會形態(tài)是（）

　　A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

　　B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

　　C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一

　　D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一

　　9.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（）

　　A.生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

　　B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律

　　C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律

　　D.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

　　10.階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（）

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革

　　C.社會形態(tài)的更替D.科技的進步

　　11.社會革命根源于（）

　　A.人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動

　　C.先進思想和革命理論的傳播D.社會基本矛盾的尖銳化

　　12.社會主義改革的根本目的在于（）

　　A.改變社會主義制度B.完善社會主義制度

　　C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力D.實現(xiàn)社會公平

　　13.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是（）

　　A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

　　B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用

　　C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

　　D.科技革命導致社會政治革命

　　14.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（）

　　A.唯心主義的觀點B.折中主義的觀點

　　C.歷史唯物主義的觀點D.歷史循環(huán)論的觀點

　　15.理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（）

　　A.階級斗爭史B.思想發(fā)展史

　　C.勞動發(fā)展史D.文化發(fā)展史

　　16.階級實質(zhì)上是一個（）

　　A.思想范疇B.經(jīng)濟范疇C.政治范疇D.文化范疇

　　17.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（）

　　A.人是社會歷史的主體B.人的意識對社會存在具有能動的作用

　　C.社會意識決定社會存在D.社會運動受偶然性支配

　　18.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（）

　　A.占人口大多數(shù)B.是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

　　C.具有先進思想D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律

　　19.制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（）

　　A.經(jīng)濟條件B.法律制度C.傳統(tǒng)觀念D.文化水平

　　20.歷史上杰出人物的產(chǎn)生（）

　　A.純粹偶然的B.純粹必然的

　　C.偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然

　　21.正確評價歷史人物的方法是（）

　　A.古為今用方針B.歷史分析方法

　　C.徹底批判的革命精神D.全盤否定的分析方法

　　22.歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（）

　　A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法認識的

　　C.歷史發(fā)展的因素是復雜的D.社會中的每個人不都是“合力”的一部分

　　23.人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

　　A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系C.政治關(guān)系D.思想關(guān)系

　　24.人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以（）

　　A.決定社會制度的性質(zhì)B.決定社會制度的更替

　　C.制約和影響社會發(fā)展D.決定國家的貧富強弱

　　25.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）

　　A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)

　　B.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)

　　C.對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)

　　D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

　　26.勞動過程是勞動一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一。勞動的一般性質(zhì)是指（）

　　A.個人與社會之間的相互作用過程

　　B.勞動者相互之間的信息交流過程

　　C.人與自然之間的物質(zhì)變換過程

　　D.社會與自然之間的物質(zhì)變換過程

　　27.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（）

　　A.地理環(huán)境B.生產(chǎn)勞動C.社會關(guān)系D.社會意識

　　28.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（）

　　A.勞動者和勞動工具兩個方面B.勞動資料和勞動對象兩個方面

　　C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面

　　29.人類區(qū)別于動物的根本標志是（）

　　A.制造使用工具B.具有宗教信仰

　　C.具有語言文字D.具有思想意識

　　30.社會各種矛盾中最基本的是（）

　　A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系

　　C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系D.階級與階級之間的關(guān)系

　　二、多項選擇題

　　1.社會存在包括（）

　　A.社會生活的各種物質(zhì)條件B.社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動

　　C.經(jīng)濟關(guān)系D.全部社會關(guān)系

　　E.社會生活的精神生產(chǎn)活動

　　2.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為（）

　　A.它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步

　　B.它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性

　　C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

　　D.各種社會意識形式之間的相互作用和影響

　　E社會意識可以脫離社會存在而發(fā)展

　　3.18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明（）

　　A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟

　　B.社會意識并不決定社會存在

　　C.社會意識具有相對獨立性

　　D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應的

　　E社會意識對經(jīng)濟具有反作用

　　4.馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這段話說明（）

　　A.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因

　　B.一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

　　C.無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的

　　D.社會形態(tài)總是具體的、歷史的

　　E.在一定程度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

　　5.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因為（）

　　A.生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式

　　B.生產(chǎn)方式是全部社會關(guān)系的總和

　　C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌

　　D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

　　E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

　　6.人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因為（）

　　A.人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)

　　B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約

　　C.人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替

　　D.人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展

　　E.人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約

　　7.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于（）

　　A.它為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

　　B.它要促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

　　C，它要排除自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物

　　D.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　E.它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的水平

　　8.馬克思主義的社會形態(tài)理論指出（）

　　A.社會形態(tài)是具體的、歷史的

　　B.社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體

　　C.社會形態(tài)是永恒的不變的

　　D.社會形態(tài)是超社會的、超歷史的

　　E.社會形態(tài)是由偶然因素所決定的

　　9.馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（）

　　A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在

　　B.指出階級斗爭的長期性

　　C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

　　D.說明階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政

　　E.指出階級斗爭只有暴力革命一種形式

　　10.“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（）

　　A.是兩種根本對立的觀點

　　B.這兩種觀點是互相補充的

　　C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義

　　D.前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀

　　E.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀

　　參考答案：

　　一、單項選擇題

　　1.A 2.C 3.A4.D 5.C 6.D 7.D 8.B 9.B 10.C 11.D

　　12.C 13.D14.C 15.C 16.B 17.C 18.B 19.A 20.C

　　21.B22.C23.A24.C25.D26.C27.B28.D29.A30.A

　　二、多項選擇題

　　1.ABC 2.ABCD3.CD 4.ABCD 5.ACDE

　　6.ABCE 7.AB8.AB9.CD 10.ACD

　　判斷題示例：

　　1.思維和存在的同一性問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。錯誤。

　　2.馬克思主義哲學是自然科學、社會科學和思維科學的綜合。錯誤。

　　3.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義相加就是馬克思主義哲學。錯誤

　　4.馬克思主義哲學是 19 世紀中葉創(chuàng)立的學說，今天早已過時。錯誤

　　5.學習馬克思主義哲學的根本目的，就是為了找到解決問題的現(xiàn)成答案。錯誤

　　6.哲學就是世界觀。錯誤

　　7.物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性。錯誤

　　8.世界統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義的基石。錯誤。

　　9.意識是人腦自動產(chǎn)生的產(chǎn)物。錯誤。

　　10.意識是客觀世界的主觀映象。正確。

　　11.鬼神觀念和錯誤的認識也是客觀世界的反映。正確。

　　12.物質(zhì)就是具體事物。錯誤

　　13.人一次也不能踏入同一條河流。錯誤

　　14.實踐就是日常生活。錯誤

　　15.自在世界是第一性的，人類世界是第二性的。錯誤

　　16.新出現(xiàn)的事物就是新生事物。 錯誤

　　17.矛盾的斗爭性是絕對的，因而是事物發(fā)展的主要原因；矛盾的同一性是相對的，因而是事物發(fā)展的次要原因。錯誤

　　18.辯證唯物主義認為，只有認識事物的度才能準確地認識事物的質(zhì)，才有條件做好工作。正確

　　19.辯證的否定即是全盤否定錯誤

　　20.假象造成錯覺，因此是主觀的錯誤

　　21.偶然性是科學的敵人錯誤

　　22.因果觀念就是因果聯(lián)系錯誤

　　23.邏輯與歷史的進程是完全重合的。錯誤

　　24.量與事物是完全等同的錯誤

　　25.假象就是一種錯覺。錯誤

　　26.唯物主義的認識論是能動的革命的反映論。正確

　　27.有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理。 （錯誤:真理都具有絕對性和相對性）

　　28.絕對真理就是絕對不變的真理。錯誤

　　29.有用就是真理。錯誤

　　30.辯證唯物主義的認識論與黨的思想路線是向統(tǒng)一的。 正確

　　31.認識過程的第二次飛躍是意義更為重大的飛躍。正確

　　32.認識開始于經(jīng)驗。錯誤

　　55．意識的形式是主觀的。答案:正確

　　56．有些謬誤不能轉(zhuǎn)化成為真理。答案:錯誤

　　57．哲學基本問題是思維和存在有無同一性的問題。答案:錯誤

　　58． 唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系。答案:正確

　　59．概念是理性認識的起點。答案:正確

　　60．階級斗爭是階級社會的根本動力。答案:錯誤

　　61．馬克思主義是馬克思個人天才的產(chǎn)物。答案:錯誤

　　62．每一個事物都是一個度。答案:正確

　　63．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。答案:正確

　　64．物質(zhì)就是看得見摸得著的物體。答案:錯誤

　　65．區(qū)別新舊事物的標準在于出現(xiàn)時間的早晚。答案:錯誤

　　66．量與具體事物直接同一。答案:錯誤

　　55．階級關(guān)系是物質(zhì)的一種形態(tài)。答案:正確 56．同一性是指矛盾雙方?jīng)]有差別和對立。答案:錯誤

　　57．階級是一個經(jīng)濟范疇。答案:正確

　　58．時間的一維性是指時間的不可逆性。答案:正確

　　59．經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。答案:正確

　　60．馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義。答案:正確

　　61．意識的形式是主觀的。答案:正確

　　62.人民群眾創(chuàng)造歷史受到多方面歷史條件的限制。答案:正確

　　63．實踐是一種純粹的物質(zhì)活動。答案:錯誤

　　64．反映論是一切唯物主義共同遵循的認識論路線。答案:正確

　　65．人腦是意識的源泉。答案:錯誤

　　66．揚棄就是辯證的否定。答案:正確

　　55．度就是臨界點。答案:錯誤

　　56 真理的本性是主觀與客觀相符合。答案:正確

　　57．意識形態(tài)沒有階級性.答案:錯誤

　　58．馬克思主義最崇高的社會理想是社會主義。 答案:錯誤

　　59．發(fā)揮主觀能動性就能改變客觀規(guī)律。答案:錯誤

　　60．發(fā)展是指事物的一切運動和變化。答案:錯誤

　　61．揚棄就是辯證的否定。答案:正確

　　62．經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。答案:正確

　　63．生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟關(guān)系。答案:正確

　　64．客觀唯心主義和主觀唯心主義是唯心主義的兩種歷史形態(tài)。答案:正確

　　65 實踐是一種主觀見之于客觀的活動。答案:正確

　　66．唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系。答案:正確

　　55．社會存在是生產(chǎn)關(guān)系的總和。答案:錯誤

　　56．生產(chǎn)力是反映人與人之間的關(guān)系的范疇。答案:錯誤

　　57．哲學就是世界觀。答案:錯誤

　　58．發(fā)揮主觀能動性就能改變客觀規(guī)律。答案:錯誤

　　59．概念是理性認識的起點。答案:正確

　　60．物質(zhì)就是看得見摸得著的物體。答案:錯誤

　　61．世界統(tǒng)一于存在。答案:錯誤

　　62．有些謬誤不能轉(zhuǎn)化成為真理。答案:錯誤

　　63．上層建筑的核心是意識形態(tài)。答案:錯誤

　　64．國家是調(diào)和階級矛盾的產(chǎn)物。答案:錯誤

　　65．科學屬于知識形態(tài)的生產(chǎn)力。答案:正確

　　66．馬克思主義是馬克思個人天才的產(chǎn)物。答案:錯誤

　　55．馬克思主義最崇高的社會理想是社會主義。 答案:錯誤

　　56．生產(chǎn)力包含科學。答案:正確

　　57．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。答案:正確

　　58．時間的一維性是指時間的不可逆性。答案:正確

　　59．真理的本性是主觀與客觀相符合。答案:正確

　　60．知識是人的頭腦本身固有的。答案:錯誤

　　61．馬克思主義是馬克思個人天才的產(chǎn)物。答案:錯誤

　　62．階級斗爭是階級社會的根本動力。答案:錯誤

　　63．唯物辯證法所講的聯(lián)系都是客觀的聯(lián)系。答案:正確

　　64．意識的形式是主觀的。答案:正確

　　65．上層建筑的核心是意識形態(tài)。答案:錯誤

　　66．同一性是指矛盾雙方?jīng)]有差別和對立。答案:錯誤

　　題庫不全，怎么辦？你可以選擇：（1）依據(jù)課本復習。（2）網(wǎng)絡(luò)搜索獲得其他內(nèi)容。（3）參考往屆同學的復習資料。