2017年除夕夜，張掖七彩丹霞旅游景區(qū)的標志性景觀“七彩屏”榮登央視春晚舞臺，在成龍主唱歌曲《國家》背景中出現(xiàn)12秒，好山好水好中國，為什么張掖七彩丹霞旅游景區(qū)會出現(xiàn)在央視春晚舞臺呢?因為張掖七彩丹霞旅游景區(qū)是中國傳統(tǒng)文化與自然遺產(chǎn)高度契合的旅游景區(qū)。

中國古人認為宇宙萬物由木、火、土、金、水五種基本元素構(gòu)成，這五種基本元素與中國傳統(tǒng)的五色相對應，形成了中國傳統(tǒng)的五色體系在長期的發(fā)展過程中，五色的運用與中國傳統(tǒng)思想觀念有著重要的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化的主流思想儒家思想，在2500多年的漫長歷史中逐步積淀的豐富的思想內(nèi)涵。最早懂得使用色彩的中華民族，很早就確立了色彩結(jié)構(gòu)，以黃、青、赤、黑、白五色為正色的中國傳統(tǒng)色彩文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。張掖七彩丹霞旅游景區(qū)的色彩源于大地，始于自然，與中國傳統(tǒng)色彩文化和中國傳統(tǒng)文化融合相生。

按照陰陽五行學說，五行、五方、五色是相對應的。五色象征五行與天下五方并與春夏秋冬四季流變相聯(lián)系。具體說，即天下五方由五帝統(tǒng)治，黃帝居中，其色屬黃;土神是其助手，手拿一根繩子，雄視四方;東方太蜂，其色屬青，故稱青帝，由木神輔佐，手持圓規(guī)，以掌春時;南方炎帝，其色屬紅，由火神相助，手拿秤桿，以司夏天;西方少昊，其色屬白，故稱白帝，由金神相助，手拿曲尺，以管秋季;北方擷項，其色屬黑，故稱黑帝，由水神相佐，手提秤錘，以治冬日。張乾元先生對《周禮·考工記》中的記載作出了進一步的解釋:“東方為木性，太陽始升于此，萬物隨之茂衍，在時為春，其色為青。南方為火性，在時為夏，其色為赤。西方為金性，太陽退降于此，在時為秋，其色為白。北方為水性，在時為冬，其色為黑。土居中宮，能調(diào)節(jié)金、木、水、火之不足，其色為黃。地土與天地內(nèi)照，地謂黃，天謂玄，天地玄黃，乾坤交合。因此，東方青與西方白相對應，南方赤與北方黑相對應，天玄與地黃相對應。”因此張掖七彩丹霞旅游景區(qū)四季之間、晨昏之際呈現(xiàn)出不同的景觀效果。

五色體系所表達的方位實際形成了一個方位模型，黃色居中，青、白、紅、黑分別為東、西、南、北方向。在這個模型中，黃色居于正中，最為尊貴，因為黃為土色，其次是紅色，因火生土，紅色為黃色之母，古代高官所用車馬的大門多為紅色，如杜甫的詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。這種觀念一直延續(xù)，在傳統(tǒng)文化里，黃色、紅色就是尊貴、吉祥的象征，民間的婚禮、開業(yè)、慶賀都是以紅色為主色調(diào)。紅，來自太陽，寓意永恒、奮進、希望;黃，來自大地，寓意高貴、輝煌，活力，而張掖丹霞景區(qū)紅、黃色調(diào)完美結(jié)合，天地之間，孕育出善良的人，三者形成和諧統(tǒng)一，淵源共生。

“五色”與“陰陽”“五行”等學說相結(jié)合，使色彩文化滲透到哲學領域，賦予了古代哲學色彩的含義。陰陽五行中的色相環(huán)，以黃為中點按照青、紅、白、黑的順序進行螺旋式周期性循環(huán)，其顏色分別對應四方和四季等，包含中國“天人合一”的宇宙觀。“天人合一”的思想觀念最早是由莊子闡述的，《莊子·達生》日:“天地者，萬物之父母也。”后來漢代思想家董仲舒將其發(fā)展為“天人合一”的哲學思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。他曾對漢武帝說:“事在強勉而已矣。強勉行道，則德日起而大有功。”“道者，所由適于治之路也。仁義禮樂皆其具也”，只要努力行道，就可以保持天命，仁義禮樂就可以達到國家大治。董仲舒在《春秋繁露·深察名號》中明確提出“天人之際，合而為一”的觀點，認為天與人具有相同的結(jié)構(gòu)，人是天的派生，人事與自然規(guī)律相似，故而天人可以相互感應。2017年央視春晚中自由的舞臺空間、絢麗的360度大屏進一步放大了節(jié)目的中國符號，在靜穆、悠遠中創(chuàng)造出天人合一的意境，使人與環(huán)境、景色渾然一體，讓人更深切地感受到民族文化血脈的流動與壯美中國的魅力。

張掖七彩丹霞旅游景區(qū)，身是中國身，色是中國色，情是愛國情。在色彩與山川之間融合著天地至理，是傳統(tǒng)文化與景觀的高度契合，用色彩訴說著中國美，用情懷彰顯著中國文化——和諧、包容、博愛。