【本網訊】5月19日上午9時,一場隆重而特殊的“冠巾儀式”在道教圣地——青城山建福宮舉行。酷愛中國道教文化的亞瑟.萊維坦先生在美國國際文化科學院院長褚成炎先生的引見下，不遠萬里從美國洛杉磯在三年內三赴青城山"尋根"，拜道教全真龍門派第二十代玄裔弟子、青城山建福宮道觀當家張明心為師，實現了自己十五年的夢想。

　　拜師儀式結束后，筆者對亞瑟先生進行了專訪。

　　亞瑟先生自小就對這個世界充滿了好奇，凡事都要問個為什么。他21歲開始接觸到佛教教義并進行修煉，然而七、八年過去了，亞瑟漸漸地感覺到這不是自己所要追求的。在他29歲那年偶然接觸道教養生并辟谷22天后，遂突發奇想并義無反顧地買下一座房子，房對面正好有一所俄羅斯人辦的道教學堂，幾番接觸下來，這位俄羅斯人就成了亞瑟先生接觸道教的第一位老師......十五年來，“道”逐漸融入了亞瑟先生的生命。“‘道’，是切實可行的大智慧”

　　在亞瑟看來，“道”是一個綜合的哲學體系，它詮釋了宇宙本真以及客觀事物的存在，也幫助自己更好地認清自己的位置、價值和局限。

　　“‘道’，賦予我們智慧，去消除煩惱、解開疑惑；認清自己，明白自身的強項和弱點；‘道’，指引我們更好地辨別真偽、認清對錯，不管何時何地，幫助我們做出最正確的決定；‘道’，不同于其他的哲學體系，遠非理論和教化，而是切實可行的大智慧。”亞瑟表示，學習“道”的人，把學到的智慧用到生活中去，必定會看到成效。如果他的學“道”之路是正確的，那么生活呈現的就是積極、樂觀向上的；如果他的生活偏離了“道”，那么反映出來的會是諸事欠安。這聽上去十分簡單，但是大多數人卻意識不到、或者忽略了這個真理。所以說，學“道”伊始，每個人都需要一位老師，為其指明方向。

　　“我在不同階段對‘道’有不同的理解”

　　在專訪的過程中，亞瑟也談起了他在不同階段對“道”的理解。

　　最初接觸“道”時， 對于生活、事業、感情，亞瑟都困惑不已、情緒也很低落。所以，與他人相比，他用了更長的時間才開始理解“道”。

　　“有一天我正走在街上，思考著什么是‘道’。我開始意識到‘道’不是改變我，而是幫助釋放自我，找到最真的自己。亞瑟就自己對“道”最初的理解打了一個比喻：“就像一尊積滿塵土的金塑像，外面是一層層泥土和污垢，而‘道’，就是幫助其洗去塵土的流水，釋放其光彩。”

　　“后來， ‘道’幫助我釋放了縈繞內心許久的‘負罪感’。我的生意一直很成功，公司里一些員工比我年長、經驗也比我豐富，但是卻要為我工作，這讓我覺得有些‘罪惡’。亞瑟說，“后來，我學習了‘道’，我不再感到‘罪惡’、受其牽絆，我開始完全釋放自己頭腦進行經商，生意也愈加成功。”

　　隨著學習的深入，亞瑟意識到：“道”在三個層面賦予我們能量和智慧: 現實生活指導意義層面；思想、智慧層面；和靈魂、冥想層面。每個學“道”之人，只有一步一個腳印，逐層理解、實踐、印證、內化，才可以算得上是真正理解“道”了。

　　“道”是怎么影響我的生活？

　　“道”影響了我的生活方方面面。更為重要的是，“道”讓我明白，應該珍惜并盡情享受現在的快樂與幸福，而不過多糾結于過去和迷失在未來的臆想中。

　　“道”是怎么影響我的生意、事業？

　　亞瑟認為，對于商人來說，生意經營的狀況，其實是內心生活狀態的真實反映。

　　“當你內心混亂、焦慮，你的經營能力也會大打折扣；反之，當你開始真正了解自己、內心平和安定，你的事業就會蒸蒸日上。”亞瑟直言不諱，這些都是他學 “道”15年，用“道”的思想成功經商多年得出的經驗。

　　如何影響并改變我的學生？

　　“看到自己學生從悵然若失、滿腹疑惑、自暴自棄，變得精神飽滿 、能言善辯、充滿激情，我感到極大的喜悅。”亞瑟認為，作為老師，最大的幸福莫過于看到學生的成功，從這個層面上來說，他是幸福的。

　　亞瑟還向筆者舉了個例子進行說明。他有一個學生，曾一度迷失自我、迷失了人生的方向。在亞瑟看來，無論是生意事業上、還是人際交往，他都在浪費寶貴的生命和精力。

　　“和我學習‘道’一年半之后，他的生活狀態徹底改變了。現在的他身體健碩、做事專注、勤懇上進，眼睛里流露出的是靈魂深處的愉悅。”亞瑟言談中透露出欣慰。

　　“把‘道’帶到美國去”

　　“中國的道教智慧和文化徹底改變了我的人生。自從我來到中國四川的青城山，并有幸拜在張明心師父門下，師從這樣一位真正的道教大師，她的言傳身教、誨人不倦、德行兼備，讓我受益頗多。”亞瑟深深覺得，把“道”帶到美國去，把中國古老的智慧帶到美國去，他責無旁貸，這將是他終身的使命。

　　“我很幸運的是，張師父認可并授予我在美國創辦道教學堂的資格。美國是一個很年輕的國家，文化根基不深，比起思想文化層面的東西，更注重金錢帶來的實利。因此，在美國這樣一個國家創辦一所道教學堂就顯得尤為重要。”亞瑟談起他傳“道”的規劃時的愿景，“希望能為西方國家的人民植入中國的道教文化，建立一個‘精神的依托之所’。

　　”傳承道教‘天人合一、道法自然’理念“

　　據了解，亞瑟住在洛杉磯，他的道教學堂（www.californiatao.org）位于好萊塢和硅谷之間，其學生大多數來自于這兩個地方及其周邊的產業。

　　“通過‘道’，我能幫助他們過上更幸福的生活。”亞瑟說，他們來自世界各地，“道”影響、改變了他們的人生，他們也能去影響、改變他人的人生。比如說，來自好萊塢的學生，通過學習道教文化，能夠影響他們的作品創作；來自硅谷的學生，道教文化也能指引他們生產出更加人性化、更和諧的產品。可以這樣說，我影響我的學生，我的學生影響世界各地的人。

　　在青城山一行后，讓亞瑟更加堅定了保護自然、保護環境的使命和決心。亞瑟一度強調：“我愿意傳承道教‘天人合一、道法自然’理念，保護、尊重大自然，在今后的事業中，多發展環保、節能的項目，讓周圍的人受益。”

　　采訪結束，祝亞瑟先生完成自己的心愿和使命，成為中美文化交流的使者！（采訪：孫季陶 圖：謝至開 翻譯：林愛 編輯：三道）

　　相關鏈接：關于青城山建福宮

　　建福宮在青城山丈人峰下，位居山門左側。宮觀始建于晉（公元266年—316年），原址在今青城天國山中。唐開元十八年(公元730年)，奉敕遷于今址。原名丈人祠，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”，主祀青城主神寧封真人及杜光庭先生。

　　進山公路，經赤城閣，沿清溪上行，迎面便是五峰并峙如屏的丈人山。它綿亙1.5公里，最高處海拔1120米。南坡為陡壁，丹崖峭拔，白云繚繞，黛色參天。山因寧封丈人得名。

　　主治神仙

　　《列仙傳》云：“寧封子者，黃帝時人也，世傳為黃帝陶正。”道教的十大洞天都有一位主治神仙，青城山的主治神仙便是寧封。宋彭乘《五岳真君殿記》云：“赤城洞天，則龍蹻寧(封)先生所治也。先生嘗為陶官，通神幽隱，或履蹈烈焰，隨煙上下，黃帝順風禮問，受《龍蹻經》，得御風云術，遂封五岳丈人(統領五岳)。”

　　古丈人觀

　　古丈人觀原址在青城天國山中，融昭寺崖前。唐開元十八年(730)，刺史楊勵遷于今赤城巖下。唐徐太亨《青城山丈人祠廟碑》云：“當年奉敕，青城丈人廟，準五岳真君廟例。”唐僖宗中和元年(881)辛丑七月十五日，詔內臣袁易簡、刺史王茲、縣令崔正規奉旨詣山修醮，封為五岳丈人、希夷真君。

　　北宋元豐三年(1080)，詔加號蜀州青城山丈人觀九天丈人為儲福定命真君(見《蜀故》)。南宋淳熙二年(1175)，因成都制置使范成大的奏請，賜名“會慶建福宮”。取古謠：“帝以會昌，神以建福”之意，簡稱“建福宮”。

　　丈人觀舊有五岳四瀆壁畫。《益州名畫錄》云：“道士張素卿，簡州人也。”乾符中居青城山常道觀。中和元年僖宗遣使與道士杜光庭封丈人山為希夷公。素卿上表云：“五岳既已封王，丈人位居五岳之上，不可稱公。”敕改丈人為希夷真君。王蜀先主修丈人觀，請畫五岳四瀆、十二溪女及岳瀆曹吏。詭怪生于筆端，觀者恐懼，實畫中之奇絕也。

　　今建福宮

　　今建福宮系清光緒十四年(1888)重建，近年又再次進行大規模重建。它后有丹巖翠林掩覆，前有亭樓映襯，建筑中軸線與進山公路約成45度交角。游人沿著蒼楠翠覆的石級梯道，轉折入宮，外山門有著名書法家董壽平先生手書楹聯。內山門門額“建福宮”三字系1940年國民政府主席林森題寫。

　　建福宮現有大殿三重，前兩重系近年來青城山道教協會籌集資金新建的重檐樓殿：

　　建福宮第一殿：供奉道教護法尊神王靈官(靈祖)及財神，內側供奉慈航真人。

　　建福宮第二殿：名為“丈人殿”，祀五岳丈人寧封真君及廣成先生杜光庭，亦稱杜天師。

　　建福宮第三殿：即后殿，內塑有三尊彩像：中間是太上老君，道教尊為教主；左面是東華帝君，即華陽真人王玄甫，為全真道北五祖的第一祖；右面是道教全真派的創立者王重陽。殿堂板壁刻有張三豐祖師的詩，大殿檐柱上懸有長達394字的青城山著名長聯。