在生死場(chǎng)中，蕭紅還描述了一位尼姑的形象她以尼姑的生活為背景，展現(xiàn)了佛教文化在農(nóng)村中的影響，同時(shí)也揭示了尼姑內(nèi)心的矛盾與掙扎這一篇章不僅豐富了書(shū)中的文化內(nèi)涵，也反映了作者對(duì)宗教與人性的深刻思考生死場(chǎng)中的“不健全的腿”這一篇章，講述了一個(gè)殘疾人的人生經(jīng)歷通過(guò)這個(gè)篇章。

1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說(shuō)馬伯樂(lè)和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)呼蘭河傳 有同名者跋涉小說(shuō)散文集與蕭軍合著， 1933自費(fèi)出版生死場(chǎng)中篇小說(shuō)1935，上海容光書(shū)局1980，黑龍江人民 商市街散文集1936，文生 橋小說(shuō)散文集1936，文生 牛車(chē)上小說(shuō)。

蕭紅的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎抗?fàn)幍囊簧瑧?yīng)該說(shuō)直接影響其命運(yùn)并引發(fā)她開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的是蕭軍的出現(xiàn)，并走進(jìn)了她的生活 兩人相愛(ài)，蕭紅也從此走上寫(xiě)作之路，兩人一同完成散文集商市街1934年到上海，與魯迅相識(shí)，同年完成長(zhǎng)篇生死場(chǎng)，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書(shū)”之一出版蕭紅由此取得了在。

這些場(chǎng)景的描寫(xiě)不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，也深刻地反映了作者對(duì)于社會(huì)人生和命運(yùn)的思考通過(guò)這些場(chǎng)景，我們能夠更加深刻地理解小說(shuō)的主題，感受到作者的深情與關(guān)懷生死場(chǎng)中的這些場(chǎng)景，不僅僅是對(duì)農(nóng)村生活的描繪，更是對(duì)人性社會(huì)和生命的深刻探討通過(guò)這些場(chǎng)景，作者讓我們看到了生命的堅(jiān)韌，也讓我們。

巴金的家·春·秋講述了舊時(shí)代大家族解體之際，一群青年人的反叛，深刻刻畫(huà)了人類(lèi)精神困境曹禺的雷雨中國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義話劇，以兩個(gè)家族的恩怨情仇為背景，展現(xiàn)了悲情與虐心蕭紅的生死場(chǎng)通過(guò)小人物與大時(shí)代與命運(yùn)的角力，傾訴了生命的頑強(qiáng)與掙扎老舍的駱駝祥子以主人。

蕭紅是一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的女性作家，以其作品中悲喜交雜的情感基調(diào)剛?cè)岵?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格而受歡迎生死場(chǎng)是一部浸透著悲涼的小說(shuō)，作者以細(xì)致的觀察和越軌的筆致，力透紙背式的描寫(xiě)了北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)于死的掙扎這本書(shū)更是得到當(dāng)時(shí)魯迅先生的大力支持一個(gè)人到底要孤獨(dú)多久，才會(huì)寫(xiě)出。