2016年北京電影學(xué)院【藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論】（專業(yè)學(xué)位）考研真題

　　一、名詞解釋

　　1.審美意象【押題卷一原題】

　　2.黃金分割律【模擬卷四原題】

　　3.間離效果【押題卷二原題】

　　4.公共藝術(shù)【押題卷二原題】

　　5.漢字藝

　　二簡(jiǎn)答

　　1、什么是藝術(shù)真實(shí) 【押題卷一原題】

　　2、簡(jiǎn)述造型藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別 【押題卷二原題】

　　3、意大利文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于人的美學(xué)思想

　　三、論述

　　1、意境是中國(guó)古典美學(xué)的主要范疇。其主要內(nèi)涵是什么 【押題卷二名詞解釋】

　　2、怎么理解審美感受的差異性和共同性 【押題卷一原題】

　　3、結(jié)合具體文藝作品 談?wù)劕F(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的區(qū)別 【押題卷二原題】

　　4、舉例論述電影與新媒體藝術(shù)的關(guān)系 【模擬卷三相似題】

　　2017年北京電影學(xué)院藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論（專碩）考研真題

　　一、名詞解釋（35分）

　　1.藝術(shù)表現(xiàn)觀

　　2.扁平人物

　　3.新媒體藝術(shù)（資料總結(jié)第一頁(yè)）

　　4.結(jié)構(gòu)主義

　　5.裝置藝術(shù)

　　二、簡(jiǎn)答（45分）

　　1.簡(jiǎn)述近代藝術(shù)理論中藝術(shù)的分類方法

　　2.藝術(shù)鑒賞的特征 （資料總結(jié)31頁(yè)）

　　3.西方繪畫(huà)和東方繪畫(huà)透視法的區(qū)別

　　三、論述（70分）

　　1.結(jié)合藝術(shù)作品論述意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)的關(guān)系

　　2.結(jié)合藝術(shù)史談?wù)劺寺髁x文學(xué)的特征

　　（今年的題目屬于基礎(chǔ)知識(shí)的題型，以書(shū)本為主，考試的內(nèi)容上課的時(shí)候老師都講到過(guò)，也強(qiáng)調(diào)過(guò)了，很多考生反而忽略了課本，忽略了基礎(chǔ)知識(shí)，所以考生們一定要先把課本吃透再去整理和背重點(diǎn)和難點(diǎn)。）

　　育明教育盧老師企鵝：一零九一九四七七二九

　　藝術(shù)與電影基礎(chǔ)理論筆記資料總結(jié)

　　“節(jié)奏”性：

　　音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段，是指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的主要因素，使樂(lè)曲體現(xiàn)出情感的波動(dòng)起伏，增強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。

　　“韻律美”：

　　在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美。“和聲”，音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感。“交響樂(lè)”，有音與音之間和諧結(jié)合的意思。交響樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)的精髓，是音樂(lè)創(chuàng)作的最高形式。

　　舞蹈藝術(shù)：

　　以經(jīng)過(guò)提煉加工的人體動(dòng)作作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)樣式。它是人類歷史上最古老的藝術(shù)之一。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、再創(chuàng)造的藝術(shù)

　　綜合性：

　　綜合藝術(shù)的首要特征。表現(xiàn)為兩個(gè)層次。從藝術(shù)學(xué)層次講，它吸收了各門(mén)藝術(shù)的多種元素，有機(jī)融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。從美學(xué)層次講，它實(shí)現(xiàn)了美學(xué)層次的高度綜合性，將視與聽(tīng)、時(shí)與空、動(dòng)與靜、再現(xiàn)與表現(xiàn)集中與一身，具有巨大的綜合表現(xiàn)力，極大地?cái)U(kuò)大和豐富了觀眾的審美感受，使綜合藝術(shù)成為最具有群眾性的藝術(shù)。

　　獨(dú)特性：

　　綜合藝術(shù)的又一特征。戲劇、戲曲是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，電影、電視是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，區(qū)別一目了然。西方的話劇與中國(guó)的戲曲，銀幕藝術(shù)電影與熒屏藝術(shù)電視，也有鮮明的區(qū)別。

　　綜合藝術(shù)：

　　是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。它吸取了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，它將時(shí)與空、視與聽(tīng)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、造型與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融合起來(lái)，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力

　　悲劇、喜劇和正劇

　　按照戲劇沖突的性質(zhì)戲劇可分悲劇、喜劇和正劇三大類。

　　(1)悲劇。

　　悲劇，是表現(xiàn)特定環(huán)境下的正義善良的人物遭受邪惡勢(shì)力的迫害而失敗甚至毀滅，揭示進(jìn)步力量與美好事物受壓抑、被摧殘的矛盾沖突，并抒發(fā)擾患意識(shí)與悲憤情感的一種戲劇。悲劇的主人公必需具有某種值得肯定的正面素質(zhì)，一般都是正面人物或英雄人物。造成悲劇的原因多種多樣，或因正義事業(yè)的失敗，或因遭到壞人陷害’，或因自身某些缺點(diǎn)錯(cuò)誤而釀成嚴(yán)重惡果。觀眾對(duì)于悲劇主人公從事的正義斗爭(zhēng)，往往產(chǎn)生崇敬和欽佩之情，對(duì)他們的失敗受難或犧牲，產(chǎn)生由衷的同情。

　　悲劇，因主人公情況不同，其思想意義和審美效應(yīng)也有差別。英雄悲劇，體現(xiàn)代表歷史發(fā)展趨向的先進(jìn)力量與阻礙歷史發(fā)展的反動(dòng)勢(shì)力的矛盾沖突，能激起人崇高敬仰之情。如艾斯庫(kù)羅斯的《被縛的普羅米修斯》、陽(yáng)翰笙的《李秀成》等。善良人的悲劇，描寫(xiě)善良人物遭受黑暗邪惡勢(shì)力的迫害，如《竇娥冤》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等。大多反映正義與邪惡、真善美同假惡丑之間的沖突，引起人的常是憐憫、同情和悲痛之情。而有缺陷人的悲劇，如《奧賽羅》中主人公因忌妒輕信而掐死妻子最后自殺。《日出》中的陳白露因貪圖虛榮而難以自拔。主要揭示人物的性格弱點(diǎn)和社會(huì)道德問(wèn)題，多引起人惋惜、感嘆和思索。

　　(2)喜劇。

　　喜劇的性質(zhì)與悲劇相反，一般是以嘲笑丑惡落后的現(xiàn)象或揭露不合理的偽善的東西，來(lái)肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)或理想。喜劇的主人公大多是反面人物或有缺點(diǎn)的人物，矛盾沖突的結(jié)局往往是反面人物被揭露，代表進(jìn)步力量的主人公取得勝利。

　　喜劇最突出的審美效應(yīng)是笑，它常以詼諧的臺(tái)詞，巧妙的結(jié)構(gòu)，夸張、巧合、誤會(huì)等手法，表現(xiàn)人物的可笑性，所以有人說(shuō)喜劇是引人發(fā)笑的藝術(shù)。·不過(guò)，喜劇在笑的背后還往往隱藏著豐富的思想內(nèi)涵，揭示深刻的社會(huì)意義。隨著喜劇性質(zhì)的不同，笑的性質(zhì)也有所不同。除了專以嘲諷丑為目的的諷刺喜劇外，還有另外兩種喜劇。一是幽默喜劇，它以善意溫和的態(tài)度，批評(píng)那些有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的好人。還有一種抒情喜劇，其中沒(méi)有反面人物和丑惡現(xiàn)象，而是以歌頌、贊美正面人物和美德為主，只是它采用了人物之間的誤會(huì)、巧合、變形、夸張等手法，構(gòu)成一系列帶有沖突性的笑料，引發(fā)觀眾的是一種輕松愉快的笑，如莎士比亞的《第十二夜》、我國(guó)的《五朵金花》等。

　　(3)正劇。

　　正劇就是悲喜劇，它兼有悲劇和喜劇的因素。它是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中從悲劇與喜劇中改堇出來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)的“近代戲”，故又稱“啟蒙戲劇”。它是“介乎英雄悲劇和輕快喜劇之間的中間類引嚴(yán)肅戲劇”。博馬舍第一個(gè)把這種戲劇稱之為“正劇”。正劇中主人公的選擇，不再像過(guò)去的悲劇或喜劇那樣受限制，它可以是崇高偉大的英雄，也可是卑鄙齷齪的小人。正劇的題材既可以是嚴(yán)肅的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或倫理道德問(wèn)題，也可以是接近于市民生活的凡人小事，劇情中既有令人感傷流淚或不完美結(jié)局的悲劇周素，又有批判現(xiàn)實(shí)的不合理，正義獲得勝利的喜劇色彩。