許昌市，三國文化的重要發祥地，也是國家命名的“三國文化之鄉”，素有“聞聽三國事，每欲到許昌”的美譽。這是一個東漢末年曹操挾天子以令諸侯的地方：在這里，曹操曾與劉備青梅煮酒論英雄，放言“天下英雄，惟使君與操耳”；在這里，曹操與降將關羽，上演一出關帝掛印封金，辭曹挑袍灞陵橋的千古佳話…… 接下來，我們將會有十二位星座旅行達人，從十二個不同的角度，揭示那段三國風云歲月。 曹丞相府、春秋樓、灞陵橋、藏兵洞……三國的故事正向你娓娓道來。而百年盧鈞的魅力，也將一并呈現在你眼前……

曹操墓的發現遭到眾多質疑，這位沉睡近1800多年的三國人物又成為今人關注的焦點。我探訪曹操墓時，就開始對傳說中的“奸雄曹操”產生疑問。民間傳說，曹操有72座疑塚，實際并不是這樣，在《三國志》等史料中，曹操墓葬位置、規格以及陪葬品，都寫得非常明白，而且與事實相符。若以一個人的生命終點往前追溯，曹操當是活出大格局，透通之人。

　　出鏡/驢來驢去 攝影/銥人

同行的葉專家告訴我，在唐代之前，曹操是個正面人物，唐太宗曾作祭文，憑吊曹操。宋之后，曹操變成反面人物，尤其是名著《三國演義》問世以來，曹操被戴上了白臉奸雄的面具。

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　　許昌，魏武揮鞭之地。走進許昌曹丞相府，我試圖走近面具下的曹操。

　　政治家曹操，“奉天子已令不臣”

東漢末年，兵燹亂世。漢獻帝劉協避難從長安回遷洛陽都城，彼時的洛陽是焦土之城，饑荒蔓延。即便是皇帝大臣亦挨餓受饑，因為連年軍閥混戰，民不聊生，無人供奉高高在上的朝廷。挖野菜的大臣餓死，身體伏地或靠在一段殘敗的宮墻上。曹操快馬至洛陽，在傾圮的宮城上，拜見面黃肌瘦的少年天子，說，許縣（許昌）有糧食。遂迎奉天子和大臣至曹操大本營許昌建都。時間定格在公元196年，漢獻帝15歲，曹操42歲。

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曹操20歲，舉孝廉。35歲，他最先發矯詔，馳報各道，招集義兵，高舉“忠義”之旗，討伐董卓。其時，曹操實際領兵馬5千人，作為打擊董卓力量實在太過渺小。但是，這次舉動，看出曹操的政治敏感度非常人所及。及至奉迎天子，不管是出于何種目的，匡扶漢室還是成就霸業，實力薄弱的曹操再次搶占了“天時”，引得反對派咬牙切齒曰“狹天子以令諸侯”（曹方曰“奉天子已令不臣”）。從此，在三國的舞臺上，這位目光深邃，氣度非凡的男人，真正作為三國時期男一號隆重登場。

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修內城，建宮殿、建丞相府，擴外城，許昌由縣級城市一步升級為都城。人口擴張，軍隊擴編，“強兵、足食”成首要問題。曹操頒布《置屯田令》，以許都為試點，荒地為政府所有，廣招流民，由政府提供耕牛、農具和種子，收成政府與農民分成。史料記載，許都屯田試行，當年得谷百萬斛。農屯又向其他地方推廣。軍屯及時跟上，軍隊士兵平時是農民，戰時能打仗。實現了“修耕植以蓄軍資”。

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　　軍事家曹操，官渡之戰彪炳史冊

曹操南征北戰，剿黃巾，平群雄，一統中國北方。三國之爭，也是人才的競爭。扒一扒曹操集團人才庫，所謂“猛將如云，謀臣如雨”。曹操“唯才是舉”，廣攬賢才的故事廣為流傳。荀彧是曹操謀臣之首，離開待他如上賓的袁紹而投奔曹操。曹操說，有荀彧，就像漢高祖劉邦有了子房（張良）。荀彧向曹操推薦荀攸、郭嘉和鐘繇。據說，曹操向荀攸發了一封有幾分幽默的邀請函。大意是，天下大亂，正需智慧之士，先生袖手旁觀，不覺太久嗎？于是，荀攸立即加入曹操智囊團。此時，曹操猛將有曹仁、曹洪、夏侯惇、夏侯淵、張遼、于禁、典韋等。

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官渡之戰是曹操和袁紹爭霸北方的決戰，后世認為它是中國歷史上著名的以弱勝強的戰役之一。官渡之戰，曹操以少勝多，以弱勝強成為歷史教科書上經典案例。

袁紹集精兵十萬、戰馬萬匹欲南下進攻許都，然曹操實際兵力不足二萬，曹操部將多半覺得袁紹不可戰勝，有些人偷偷修書袁紹，好在戰后自保。

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曹操與袁紹各自領兵相持于官渡，戰事初期，曹操覺得實在支持不下去時，荀彧來信說，沒有退路，只有在此決一死戰。曹軍缺糧，無計可施，適逢袁紹謀士許攸投營，曹操聽說許攸來寨，大笑，來不及整理衣服，赤足相迎，先拜倒在地。許攸獻計奇襲烏巢，張郃反水袁紹，最終使袁紹不戰自敗。袁紹之敗是敗給曹操的胸襟和謀略。戰爭結束，曹軍收繳到部將通袁紹的書信，曹操說，那個時候袁紹強，我尚不能自保，何況其他人？ 于是，命人付之一炬，不再追究。

　　文學家曹操，建安文學之風骨

建安時期是群雄并起、沙場征戰的時期，也是人才輩出、群星燦燦的時期。一方面是刀光劍影，另一方面是文人雅聚。文人有政治抱負，關注人民生活疾苦，文風遒勁，直抒胸臆。

曹氏三杰（曹操、曹丕、曹植） 攝影/銥人

建安十二年（公元205年），曹操北征烏桓班師途中，登碣石山。林密草豐，秋風落葉，聽驚濤拍岸，觀海上日升月落，曹操心潮澎湃，寫下著名詩篇；“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”

曹操詩文石碑 攝影/銥人

《觀滄海》，這首詩意境宏闊，意蘊無窮，浩嘆蒼穹之永恒不息而人類之渺小。從古至今，詩的境界和格局，無人出其右。僅此一篇，即有資格開啟文學的新時代——建安文學，并使建安文學成為文學史上的一座高峰。

建安七子 攝影/銥人

曹操在文學道路上并不寂寞，兒子曹丕創寫七言詩《燕歌行》，曹植“骨氣奇高、詞采華茂”，他的《洛神賦》翩若驚鴻。三曹（曹操、曹丕、曹植）為領軍人物，七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨等人） 各領風騷，成就慷慨悲涼、質樸拓達的詩歌特征，形成“建安風骨”之面貌。如王粲《七哀詩》“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。”白描式手法反映亂世人民的疾苦。曹丕極喜王粲，王粲死時，他率眾文士送葬，說，王粲生前喜歡學驢叫，我們都叫一聲送他。眾人繞墓，一片驢叫聲。

曹操花費黃金千兩白壁一雙，贖回大才女蔡文 姬 攝影/銥人

生活中的曹操應是一個有趣的人，愛笑、愛文學、愛才子佳人。他作為父親，教子有方，曹丕文韜武略，曹植才高八斗，曹沖小天才、曹彰武藝超群。曹操不稱帝，曹操總是不按常理出牌，甩出同時代的人幾個時代，甚至甩出我們幾條街。如薄葬，遺言中盡是家事，吩咐妻妾可改嫁，編織絲帶和做鞋賣錢。又如，對孤兒漢獻帝的感情，亦君亦臣，或許還有父親的憐愛。女婿半子，曹操將三個女兒一起嫁給漢獻帝，漢獻帝成了結局最好的亡國皇帝，享受天倫，死后以天子規格和禮儀下葬。曹家天下和劉家天下這樣大是大非的問題就被曹操和諧了。

　　攝影/銥人

曹操是文學才能被低估的有魅力的人。在無數歷史人物中，鮮有像曹操那樣飽受爭議的，其爭議之烈、爭議之廣、爭議之久，以及可預測的爭議，一直會持續下去。擁曹派認為曹操是蓋世英雄，抑曹派認為曹操是亂世奸雄。在不同的歷史語境下，對于人性的復雜，人物性格的多面，用簡單的貼標簽法，都是難以還原人物本來面目。