六觀音指觀世音菩薩度化六道眾生時(shí)的六種變化身。略述如下：六觀音是指六種名稱不同和形象變化各異的觀音，并成為化導(dǎo)六道眾生的六種觀音，天臺(tái)宗認(rèn)為六觀音是大慈觀音、大悲觀音、師子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠(yuǎn)觀音；

　　又，日本臺(tái)密以化導(dǎo)地獄之圣觀音、化餓鬼之千手觀音、化畜生之馬頭觀音、化阿修羅之十一面觀音、化人道之不空罥索觀音，及化天道之如意輪觀音等為六觀音。東密則除去不空羂索觀音，而另加準(zhǔn)提觀音為六觀音。亦有合臺(tái)密、東密二說，而稱之為‘七觀音’者。

南無大慈大悲觀世音菩薩

　　南無大慈大悲觀世音菩薩

　　南無大慈大悲觀世音菩薩

　　六觀音，指教化六道之六種觀世音菩薩。六觀音之說有兩種，一種是天臺(tái)教觀中的立義，即大悲、大慈、師子無畏、大光普照、天人丈夫、大梵深遠(yuǎn)。據(jù)摩訶止觀卷二載，大悲觀世音破地獄道三障，大慈觀世音破餓鬼道三障，師子無畏觀世音破畜生道三障，大光普照觀世音破阿修羅道三障，天人丈夫觀世音破人道三障，大梵深遠(yuǎn)觀世音破天道三障。

　　另一種是日本臺(tái)密的立義：化導(dǎo)餓鬼之千手觀音、化導(dǎo)地獄之圣觀音、化導(dǎo)畜生之馬頭觀音、化導(dǎo)修羅之十一面觀音、化導(dǎo)人間之不空罥索觀音、化導(dǎo)天人之如意輪觀音為六觀音。東密則無不空罥索，另加準(zhǔn)胝觀音。另有綜合臺(tái)密不空絹索和東密之準(zhǔn)提共有七觀音之說。

　　一、圣觀音

　　觀世音菩薩總體之尊稱。又作正觀世音菩薩、正觀音。蓋正觀音為大悲之總體，千手為大悲之別用，此乃就其能變之本身，稱為正觀音。此尊位于胎藏界曼荼羅蓮華部中，身呈白肉色，頭戴寶冠，左手持蓮花，右手微啟，呈蓮花形。此外，尚有其他種類之形像。

　　六觀音之一密宗稱圣觀音，天臺(tái)宗稱大慈觀音。亦稱正觀音，圣觀自在。此尊法相為觀世音菩薩本身相，是觀音各種法相的總體代表，也可以說是觀音菩薩的正體標(biāo)準(zhǔn)像。圣觀音無千手千眼，馬頭、十一面、十八臂等異相。圣觀音菩薩是六觀音、七觀音的總體或正體，民間平常所說的觀世音菩薩，其實(shí)指的就是圣觀音和正觀音。

　　觀音菩薩其他應(yīng)化身，都是從正觀音形象演變的。佛教廟宇中以觀音為主尊之"大士殿"、"圓通殿"多供奉此像。圣觀音的形象為一首兩臂的菩薩相，通常頭戴天冠，冠中有阿彌陀佛像；結(jié)跏趺坐于蓮花座上；身上有瓔珞項(xiàng)釧等裝飾。法相表情端莊、慈祥、悲憫。其手姿印相、持物，則有以下幾種不同：一、左手曲肘舉胸前，拇指尖頂在食指尖成環(huán)圈狀，其余三指直豎，作施大悲無畏印，右手托凈瓶；二、左手持蓮花，右手結(jié)大悲施無畏??；三、雙手放在胸前腿上結(jié)法界定印或者彌陀定印；四、雙手作說法印。圣觀音兩旁有善財(cái)童子和龍女脅侍。民間供奉的圣觀音法相大多為女相，身著白色天衣，其面相頗類似中國(guó)古代仕女的造型。

　　二、千手觀音

　　六觀音之一。全稱千手千眼觀自在。又作千手千眼觀音、千眼千臂觀音、千手圣觀自在、千臂觀音、千光觀自在、千眼千首千足千舌千臂觀自在。據(jù)千手千眼大悲心經(jīng)載，觀自在菩薩于往昔聞廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，為利益一切眾生，乃發(fā)具足千手千眼之愿，而即刻得其身。

　　諸經(jīng)所載形像不一，有身作檀金色，一面千臂者；有身作黃金色，半跏坐于赤蓮花上，十一面四十手，前三面呈菩薩相，本面有三眼，右三面白牙向上，左三面為忿怒相，后一面暴笑，頂上一面現(xiàn)如來相者；有身作金色，千臂千眼五百面者。于密教現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅為二十七面千臂，跏坐于寶蓮花上，千手中有四十（或四十二）臂持器杖。又依千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)，千手系表以四十手各濟(jì)度二十五有，故千臂非必具足，但有四十手即可，乃表觀音菩薩廣大慈悲之化用，故多以千臂稱之；且各面各手所代表之功德成就法及印言，亦隨各尊本誓之不同而異。

　　其千眼系于千手之掌中各有一眼。然若為四十手者，則僅有四十眼。據(jù)大悲心陀羅尼經(jīng)載，四十手所持之物或所呈之手相各為：施無畏、日精摩尼、月精摩尼、寶弓、寶箭、軍持（瓶）、楊柳枝、白拂、寶瓶、傍牌、鉞斧、髑髏寶杖、數(shù)珠、寶劍、金剛杵、俱尸鐵鉤、錫杖、白蓮花、青蓮花、紫蓮花、紅蓮花、寶鏡、寶印、頂上化佛、合掌、寶篋、五色云、寶戟、寶螺、如意寶珠、罥索、寶缽、玉環(huán)、寶鐸、跋折羅、化佛、化宮殿、寶經(jīng)、不退轉(zhuǎn)金輪、蒲桃，另有加上甘露手而合為四十一手者。各手之功德成就法及印言等，一一具載于經(jīng)軌中。

　　佛教認(rèn)為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時(shí)，為利益一切眾生，“即發(fā)誓言，若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時(shí)身千手千眼具足”，“發(fā)誓愿已，應(yīng)時(shí)身千手干眼悉皆具足”，變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財(cái)富，還是想消災(zāi)免病，千手觀音都能大發(fā)慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。在佛教看來，只要虔誠(chéng)地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。

　　千手觀音為觀音部果德之尊?！扒А睘闊o量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。

　　根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。一般是40臂，乘以25有，成1000之?dāng)?shù)。

　?。?）手下伸、掌向上，名施無畏手，除一切眾生怖畏；（2）持日手，救眼暗無光者；（3）持月手、救患熱病令清涼；（4）寶手，為眾官位者；（5）寶箭手，令善友早相遇；（6）凈瓶手，為求生梵天者；（7）楊枝手，除種種病難；（8）白拂手一切惡障；（9）寶瓶手，為調(diào)和眷屬；（10）盾牌手，辟一切惡獸；（11 ）鉞斧手，除一切王難；（12）髑髏寶杖手，役使一切鬼神；（13）數(shù)珠手，能得一切佛接引；（14）寶劍手，降伏一切鬼神；（15）金剛杵手，摧伏一切怨敵；（16）鐵鉤手，能令龍王擁護(hù)；（17）錫杖手，慈悲覆護(hù)一切眾生；（18）白蓮花手，成就種種功德；（19）青蓮花手，為生十方凈土；（20）紫蓮花手，能見十方諸佛；（21）紅蓮花手，能令生天；（22）寶鏡手，成就大智慧；（23）寶印手，成就大辯才；（24）頂上化佛手（二手），為得諸佛摩頂授記；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神愛敬；（26）寶篋手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）寶戟手，能辟除怨賊；（29）寶螺手，號(hào)召天神；（30）如意寶珠手，能令富饒；（31）絹索手，令得安穩(wěn)；（32）寶缽手，令身體安穩(wěn)；（33）玉環(huán)手，令得仆役；（34）寶鐸手，令得上妙音聲；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不離佛；（37）化宮殿手，生生在佛宮殿中，不受胎生；（38）寶經(jīng)手，令博學(xué)多聞；（39）金剛輪手，直至成佛終不退轉(zhuǎn)；（40）蒲桃手，令稼谷豐收。以上是經(jīng)中所說。一般再加麥穗手、羯磨輪手、寶矛手、寶錘手成四十八臂。

　　三、馬頭觀音

　　胎藏界觀音院之一尊，六觀音之一。以配止觀所說六觀音之師子無畏觀音，為畜生道之教主，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置于頭，故曰馬頭觀音，亦曰馬頭大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱為馬頭明王。乃五部明王中蓮華部之明王也。戴馬者，如轉(zhuǎn)輪圣王之寶馬馳驅(qū)四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢(shì)力大精進(jìn)力也。又啖食無明重障之意。大日經(jīng)疏五曰：‘何耶羯梨婆，譯云馬頭。其非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞等，莊嚴(yán)其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲長(zhǎng)利，雙牙上出。首鬘如師子頂毛，作極吼怒之狀。此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉(zhuǎn)輪王寶馬巡歷四洲，于一時(shí)一切處去心不息。諸菩薩大精進(jìn)力，亦復(fù)如是。所以得如是威猛之勢(shì)，于生死重障中不顧身命，多所摧伏者，正為白凈大悲心故。故以白蓮瓔珞而自嚴(yán)身也。’大日經(jīng)義釋七曰：‘蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王?！x軌曰：‘馬頭明王，賀野紇里嚩，啖食無明諸障盡也?！夭赜浤┰唬骸R頭，無量壽忿怒，自性輪觀音?！衷唬骸R頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬?！?jīng)軌有訶耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品（出陀羅尼集經(jīng)第七），何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇，各一卷。

　　馬頭觀音，先天自有觀音法身，是六觀音之一，因以馬首置于頭頂，故稱此名。馬頭觀音是六道中畜牲道的護(hù)法明王，也稱馬頭明王、馬頭金剛或馬頭大士。

　　馬頭觀音通體赤紅，三面八臂，三目圓睜，獠牙外露，頭發(fā)和胡須著紅黃兩色并向上豎起，呈獅子無畏相。馬頭觀音的三面表示空靈悟性，八臂表示智悲雙運(yùn)，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙外露表示震懾一切阻礙眾生運(yùn)行的魔障。

　　四、十一面觀音

　　六觀音之一。又作十一面觀自在菩薩、大光普照觀世音菩薩。淵源于印度婆羅門教之十一荒神，或于西元五、六世紀(jì)頃摻入佛教。其十一面之配置有種種不同，又有二臂、四臂、八臂等異。十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經(jīng)卷下記載其四臂之像，身長(zhǎng)一尺三寸，前三面作寂靜相，右三面作威怒相，左三面作利牙出現(xiàn)相，后一面為笑怒相，頂上之一面作如來相。又印度孟買甘赫瑞石窟安置之四臂像，本面頂上有三重，各安三面，其上再加一面，凡十一面，四臂中左第一手持蓮花，右第一手結(jié)施無畏印，其他二手所持之物不明。

　　我國(guó)山西天龍山第九窟、燉煌千佛洞伯希和第一○二號(hào)皆有十一面觀音像，前者二臂，后者八臂。有關(guān)示現(xiàn)十一面之意義，依十一面神咒心經(jīng)義疏載，頂上之佛面表示佛果，前三面慈相，見善眾生而生慈心，大慈與樂；左三面嗔面，見惡眾生而生悲心，大悲救苦；右三面白牙上出相，見凈業(yè)者，發(fā)希有贊，勸進(jìn)佛道；最后一面暴大笑面，見善惡雜穢眾生而生怪笑，改惡向道。

　　在密教胎藏界曼荼羅中，十一面觀音位列蘇悉地院之最左端。具四臂，本面兩側(cè)各一面（忿怒形），其上具五面，其上復(fù)有三面。左第一手持蓮花，第二手持軍持（瓶），右第一手捻小指、食指，第二手捻小指、無名指。祈求十一面觀音，可望除病、滅罪。又以十一面觀音為中尊建立之曼荼羅，稱為十一面觀音曼荼羅。

　　五、不空罥索觀音

　　不空罥索。又作不空罥索觀世音菩薩、不空王觀世音菩薩、不空廣大明王觀世音菩薩、不空悉地王觀世音菩薩、不空罥索菩薩。六觀音之一。位于胎藏現(xiàn)圖曼荼羅觀音院第三列第四位。此菩薩以慈悲之罥索愛護(hù)接引眾生，其心愿不落空。身形呈白肉色，三面四臂，其面各具三目，左手持開敷蓮華、罥索，右手執(zhí)軍持瓶、數(shù)珠。另有一面、十一面、六臂、八臂、十八臂、三十二臂等異說。密號(hào)等引金剛，三昧耶形為罥索。據(jù)不空罥索神變真言經(jīng)卷一母陀羅尼真言序品載，觀世音菩薩在過去九十一劫之最后劫，由世間自在王如來受不空罥索心王母陀羅尼真言。若有善男子、善女人等，受持讀誦此陀羅尼真言，應(yīng)常于白月八日、十四日、十五日等，于此菩薩前誦持不空罥索心王母陀羅尼真言，可得現(xiàn)世二十種功德及臨終八種利益。又密教修法中，有以不空罥索觀音為本尊而修之法。

　　不空罥索實(shí)為觀世音菩薩諸多化現(xiàn)之一，即見解脫觀音像。此像三面四臂，頂有阿彌陀佛，左胸上覆蓋著仁獸皮披肩，五衣五飾莊嚴(yán)。左手持不空罥索，左次手結(jié)施無畏印，右手拈鄔婆羅花梗，右次手持三叉鐵鉤。凡見此像者既同現(xiàn)量觀見觀音圣顏及布達(dá)拉清凈剎土之無量宮殿，僅睹一面既能徹底解脫包括無間地獄在內(nèi)八大地獄之苦及八種怖畏乃至五無間罪。一見此像既可清凈舍法罪，謗佛菩薩等大小一切罪業(yè)，并積累如百千大梵天之福德且獲致世間所有之善根。臨命終時(shí)，現(xiàn)量目睹觀音慈面，并得殊勝心之安寧，死后頓生極樂界，又遠(yuǎn)離一切障難，且能憶念五十百千宿世之事，直至菩提果間，今生乃輪回之最后一世。見像一次即具此無量不可思議之福德，更何況時(shí)常觀想，作意，以至供奉。

　　六、如意輪觀音

　　如意輪，為六觀音之一。全稱如意輪觀世音菩薩。又作如意輪菩薩、如意輪王菩薩。此菩薩持如意寶珠及法輪，以廣濟(jì)一切眾生之苦，成就眾生之愿望。如意寶珠，指世間之珍寶及出世間實(shí)相之寶，此二寶能令眾生生出福德。法輪，即轉(zhuǎn)法輪之意，能令眾生生出智德。此菩薩安置于密教現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅觀音院中，密號(hào)為持寶金剛，三昧耶形為如意寶珠，種子為逳（hri^h!）。其形像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等不同。其中，具有二臂之如意輪觀音像，為密教以前之佛像，與六臂如意輪觀音廣為世人所崇奉。

　　自古以來，即將此菩薩之六臂配于六觀音及六道，即：右方第一思惟手配于圣觀音、地獄道，第二如意寶珠手配于千手觀音、餓鬼道，第三念珠手配于馬頭觀音、畜生道；左方第一光明山手配于十一面觀音、阿修羅道，第二蓮花手配于準(zhǔn)胝觀音、人道，第三金剛輪手配于如意輪觀音、天道。上述乃表示此菩薩之六臂，能救度六道眾生，拔苦與樂。此外，于諸經(jīng)論中，尚有多種如意輪觀音之描述。

　　天臺(tái)宗六觀音

　　(1)大悲觀音︰主破地獄道三障。此道苦重，故宜用大悲。

　　(2)大慈觀音︰主破餓鬼道三障。此道饑渴，故宜用大慈。

　　(3)獅子無畏觀音︰主破畜生道三障。此道獸王威猛，故宜用無畏。

　　(4)大光普照觀音︰主破阿修羅道三障。此道多猜忌嫉疑，故宜用普照。

　　(5)天人丈夫觀音︰主破人道三障。謂人道有事理，事伏憍慢，故稱天人，理則見佛性，故稱丈夫。

　　(6)大梵深遠(yuǎn)觀音︰主破天道三障。謂梵是天主標(biāo)，主得臣也。

　　東密六觀音

　　東密則以下列六種觀音為六道的救度者。

　　1.圣觀音：主救度餓鬼道眾生；

　　2.千手觀音：主救度地獄道眾生；

　　3.馬頭觀音：主救度畜生道眾生；

　　4.十一面觀音：主救度阿修羅道眾生；

　　5.準(zhǔn)提觀音：主救度人間道眾生；

　　6.如意輪觀音：主救度天道眾生。

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