歷史名言都是有后半句的！真是自古后句出真相……一起來澄清那些“前半句的誤會”吧。

　　天才是1%的靈感加上99%的汗水

　　原文：

　　天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

　　——愛迪生

　　我說天才，我們還能不能愉快的玩耍了？

　　父母在，不遠游

　　原文：

　　子曰：父母在，不遠游，游必有方。

　　——《論語·里仁》

　　意思是：

　　父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來。并安排好父母的供養。方：原由，道理。

　　所以說，不是不讓你出門啊！

　　言必信，行必果

　　原文：

　　言必信，行必果，硁硁然小人哉。

　　——《論語·子路第十三》

　　意思是：

　　說了的話就一定要守信用，做事一定要說做到。孔子認為這種人是認死理的小人（算稍差一等的人才）。“硁（keng）硁然”：形容淺薄而固執。因此孟子直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”：只要合乎道義。

　　現在的意思和用法已經越扯越遠了……

　　吾生也有涯，而知也無涯

　　原文：

　　吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！

　　——《莊子.養生主》

　　意思是：

　　人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。表明做什么事都不要絕對化，要適可而止。永遠有你達不到的東西，又何必苛求。

　　前半句一直被許多人用于珍惜時間、努力學習。其實人家的意思是，永遠做不到的事情就不要強求啊……

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留。

　　原文：

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。

　　——出自道濟禪師（活佛濟公）之口

　　意思是：

　　“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉，結果張獻忠答應了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。

　　所以這本是指大神通圣人在特定的情況下，為普度眾生才吃肉，濟公吃了兩只死鴿子可以吐出兩只活鴿子，如果其他人也可以做到，也可以吃肉，但若做不到還是老老實實持齋戒吧！

　　可現在一些電視劇里，成了僧人不守齋戒的說辭，斷章取義，害了多少不明真相的吃瓜群眾啊……

　　三思而后行

　　原文：

　　季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。

　　——《論語·公冶長》

　　意思是：

　　季文子每件事都考慮多次才行動。孔子聽說這件事后，說：“想兩次也就可以了。”古人說”三“的時候，往往不指確數的“三”，而是表示次數很多。

　　所以說不要想太多，想來想去還不行動，就啥也做不成了，孔子都看不下去了……

　　老來多健忘

　　原文：

　　老來多健忘，唯不忘相思。

　　——白居易《偶作寄朗之》

　　意思是：

　　人老了就很容易忘記很多事情，但是卻無法忘記心中所思念之人。這是白居易詩作《偶作寄朗之》的最后兩句，連在一起看挺浪漫的，拆開只讀前句，就成了老頭老太們的自嘲了。

　　瞧瞧，本來多浪漫的一句詩啊……

　　閉門造車

　　原文：

　　古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同。

　　——朱熹《<四書>或問》卷五

　　意思是：

　　按照統一規格，即使關起門來制造車輛，使用起來也能和路上的車轍完全相合。轍：車輪軋過的痕跡。

　　閉門造車現在已經成為了一個貶義詞，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實際。

　　——又是一個褒義變貶義的句子。

　　相濡以沫

　　原文：

　　相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　——《莊子·內篇·大宗師》

　　意思是：

　　泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如我們彼此不相識，各自暢游于江湖。

　　——這句估計大家都已經不陌生了，分手必備啊……

　　人是生而自由的

　　原文：

　　人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。

　　——盧梭《社會契約論》

　　啊！多么痛的領悟~沒有得到你的全部！